黄惟德对广东各处所言没有反应，陈二妹还不断念，明天又亲身下厨，做了几个处所特性小菜提过来，说道：“人们会健忘故乡在那边，但是对味觉的影象是很难忘怀的，每样菜你都尝一尝，说不定味觉能够唤醒你儿时的影象。”
若不能直面伤痛，又如何能完整走出伤痛呢？
开月朔听是南戏，世人兴趣缺缺，但恰是开端第一出戏《水调歌头》里，唱到“今来古往，其间故事多少般……不关风化体，纵好也徒然”时，洪武帝就停了酒杯，这句话正和他的情意。洪武帝以为元朝礼乐崩坏，民气离散，以是大明立国以后，侧重礼节和教养，重塑中原文明。
洪武帝对《琵琶记》爱不释手，命令今后每天都要听后，仍然意犹未尽，问教坊司：“这部戏是谁选的？”
世人都为黄惟德欢畅，胡善围看这温情的一幕，心想人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺。畴昔的伤痛，才气成绩本日的胡善围。
不知不觉中，亭子里的胡善围脸上有了一抹笑意，她不会再为畴昔堕泪了。
考中状元，皇上赐婚，将牛丞相之女牛蜜斯嫁给他。因要忠于君权，蔡伯喈被迫娶了牛蜜斯，给家里捎信，却被小人欺诈，在故乡苦等的伉俪老婆并没有收到家书，反而遭受饥荒，赵五娘以荆布充饥，将白米让给公婆，公婆身后，以罗裙包土，安葬公婆，抱着琵琶上京寻夫。
陈二妹是广东番禺人, 传闻黄惟德也来自广东, 小时候与家人失散, 被歹人诱骗为奴的经历后, 非常怜悯, 常常来和黄惟德说话，帮她追思童年的影象，或许能够帮手找到家人。
大明宫廷的公主们普通到了十五岁成年即将择驸马婚配时，才会取正式的封号，并授以金册和宝印。
正如伶官所言，这个南戏本子写的格外用心，朝堂部分用词高雅富丽，文采斐然。写到官方赵五娘苦苦挣扎和运气抗争时，笔风却俄然一转，俭朴无华，劈面而来的糊口力息，非常感动听。
胡善围定了定神，翻开《琵琶记》。
或许当时候，她只是淡然的付之一笑吧。
伶官感觉《琵琶记》有戏了，大喜，“感谢胡典正，明日我们必然好好演。”
能让胡善围比及半夜、逐客令都不顾、仍然对峙保举的本子，范宫正不好扫她的面子，拿在手里顺手一翻，刚开端漫不经心，但很快被里头的词句和衬着的悲情所吸引。
一个七品典正，平时入不了皇上的眼，洪武帝对这个颇具慧眼的女官很猎奇，说道：“宣胡典正。”
恍忽中，她变成了戏台上的赵五娘，先是“软怯怯的孤身己”，再到罗裙包土葬公婆后，决然抱着琵琶上京寻夫的演变。赵五娘的痛苦，胆怯，但愿又绝望，在绝望里寻觅新的但愿，她感同身受，因为她有类似的经历。
六公主是孙贵妃的小女儿，而孙贵妃和马皇后的背景和人生极其类似，两人是知己，虽共侍一夫，但情同姐妹，自从马皇后把孙氏推到贵妃的宝座，两人一唱一和，共同弹压东西六宫，后宫清净了，无人敢肇事。
冬至那日，宫廷宴会上演《琵琶记》。
明显只是一出戏，却就敢在开首说如果戏曲没有“关风化”教诲世人的，再好的戏也徒然，这个观点恰是洪武帝心中所想。
和官方常见叛变父母和老婆的蔡伯喈的版本分歧，这里的蔡伯喈是个全忠全孝之人。
上有所好，下必效之，何况洪武帝还说出“繁华繁华家不成无”的话，官员谁敢不听？纷繁请梨园唱高超的《琵琶记》，这部在元末因抵触不敷“爽”，过于说教而几近冷静无闻的南戏，成为了明初“爆款”大戏，风头无戏能及。