鬼替人，在前面猛跑，村里人手持铁耙等耕具、敲锣打鼓、鸣炮号令在前面紧追，一向追到村外，表示把吊死鬼赶出村外。安葬吊颈而死者时，死者鞋跟不能别上，俗说如许吊死鬼就跑得不快，追不上阳间活人。莆仙等地也有近似民风。身后第三天夜晚，家人请羽士作醮，全村家家门上插野刺枝，不敢点灯，紧闭流派，妇孺躲在家中，不敢出门。全村男人则手持各种耕具，敲锣打鼓鸣炮，齐声号令：“去啊，去啊!”追逐意味吊死鬼的草人，一向追逐到村口，再把草人焚掉。沿途既不能过桥，也不准颠末宫庙门前，俗信桥上有桥头将军扼守，宫庙有神灵驻扎，吊死鬼不敢畴昔，又会折回村庄作怪。邻近村庄也唯恐吊死鬼跑进本身村庄害人，常常构造人马，手持耕具，扼守村口，并烧起火堆，制止吊死鬼闯进本村作怪。偶然，村庄之间会是以引发争斗。在武划一地，除摈除吊死鬼外，丧属还须在夜深人静之际，备香烛、狗肉比及三岔道口祭拜，祭毕不能从原路返回家中，也不能转头张望。在晋江，若村庄里有人吊死，左邻右舍三天不敢生火，俗谓“无火食”，以免吊死鬼寻上门作怪。福建官方遍及以为，吊死过人的屋子是凶宅，普通人不敢在内里居住，或要请羽士禳解后才敢居住。