手札是随军的布羽士写的，文采固然不好，但是够详细了然，足足有十几页纸。
他指着这两百人痛骂道：“如果不是都护将军，老子早就不晓得烂在哪块地里了。另有你们，要不是都护将军提携，你们都还穿在烂皮袄放牛看羊，要不饿死要不就冻死，能有明天。我野利循固然是野羌出身，但是也明白知恩图报，毫不能行那猪狗不如地事情。”然后一声令下，将这两百余人全数绑上石头丢进臧曲河。
野利循听得阿谁心痒痒啊。但是他不动声色，持续假装漫不经心肠扣问南边的事情，奥妙寻觅去过南边的人，悄悄地探试南下的门路。
许氏和中间的俞氏、桂阳长公主眼睛不由一亮，连连点头。
但是只要一关之隔的关陇倒是一片可贵的平和气象。长安，龙首原只是被圈了一个圈，名义上的曾府还没有完工，连地基都还没有开端打，只见光秃秃的山包上只堆着很多石料和很多荒草。
在一番典礼后，曾华为真秀子取名曾闻，范敏子取名曾旻，然后由范哲为两子祈福。最后是抓周。成果曾闻和曾旻全数抓到了小木刀，世人不由心有所思，而曾华却大笑不己，表示欣喜不已。
固然曾华地宗子已经一岁多了，但还是被安排和嫡宗子一起接管周岁礼，让真秀不忧反喜。真秀是吐谷浑鲜卑。是布道的“重点工具”，天然早就信了圣教。范敏就更不消说了，丈夫是圣教明王，哥哥是圣教大主教，父亲是圣教主教。不信圣教都不可。
要不就是“卖身”投奔豪强新贵门下成为他们的奴婢和下人。报酬和薪酬比户籍百姓们要低多了，并且完整凭借于仆人家，能够执里伎俩之类的，不像户籍百姓只能送官，只不过遵循官府律法是不能被打死打残。投身五年后如果一向是良民便能够由官府赎出来成为浅显户籍百姓。
有了“原始水泥”后曾华顺势命令全部关陇的修建物扶植尽量采取石料或者青砖，因而现在看去，不管是官署府邸还是百姓房屋，都是用便宜易烧制的青砖加原始水泥，而象神庙这类“崇高”的修建物更是采取南山（秦岭）地大块石料。石料被装在船上沿着发源于南山的涝水、丰水、芒水逆流而下，再转渭水运至长安。最后再用人力运至工地。一起上的开采、运输都是信徒们在做义工，教会只是管饭就行了。
永和七年四月，收河曲校尉、监河曲、白马两校尉部军事督军野利循捷报，兵马已破北天竺。
龙首原南侧西边的长安大书院还在有条不紊地修建，只是现在是春耕期间，浩繁招募过来的百姓都回家插手一年之计最首要的春耕，还情愿留在这里的都是些靠技术用饭的石工等工匠，所之前段时候看上去相称热烈的长安大书院工地现在变得有点冷落了。
典礼过后，世人纷繁起家走出教堂，曾华也是边走边逗着本身两个欢畅不已的儿子，俄然昂首看到侍妾许氏抱着不敷三月的女儿，不由走了畴昔。许氏满腹心机地笑了笑。抱着女儿来靠近曾华。曾华摸了摸女儿粉嫩的面庞，然后低声对许氏说道：“不焦急，等女儿满周岁我也会为她停止周岁礼。不管女儿还是儿子，不管是谁出我都会一视同仁。”
玄月，野利循趁着这天色和缓的季候，沿着臧曲河（今雅鲁藏布江上游）而上，一举攻破匹播城（今**山南泽当），然后又大败机羌和宝髻羌联军，顺势占有江温城（今拉萨南）。
野利循毫不手软，出身党项野羌的他晓得这些野羌们害怕甚么。他服从参军的建议，毫不客气地将宝髻羌赞普连同他靠近的贵族数百人尽数正法，然后拉拢之前不失势地小贵族，开端分目、百户，整编起山南羌人。