普西多尔听完解释，看了一眼领军军官，却沉默无语。
不过很快，这个题目在被千余北府马队包抄以后获得体味决。普西多尔终究有机会堂而皇之地表白了本身是波斯帝国和谈代表的身份，而劈面的北府军队也幸亏带了几位波斯翻译，终究在千余北府马队即将建议突击前化兵戈为财宝。
看着这些和北府人一起鼓掌喝彩的粟特人，再想想不久前在吐火罗地区看到的那些悲忿欲绝、背井离乡的粟特人，普西多尔不由悄悄地长叹了一口气，心中生出无穷的难过。而那位受命保护的北府领军军官仿佛看破了普西多尔的心机，用心开口解释道：“明天是上元节，恰是北府人百口团聚，辞旧迎新，欢庆圣主黄帝驭龙升霄回弃世国的节日，也是我们一年中最昌大的节日。”
第四日，在普西多尔的激烈要求下，曾华终究与普西多尔开端了正式闲谈。但是在闲谈一开端，曾华就提出了北府的要求：波斯帝国保存呼罗珊行省，放弃木鹿（今土库曼斯坦马雷）-赫拉特-疾陵城（今伊朗托博勒）以东的锡斯坦、吐火罗地区的统统权力；波斯帝国出钱赎买统统的战俘，代价按照身份职位另议；因为战役是波斯帝国起首挑起和策动的，是以必须补偿一亿德拉克马银币的战役赔款；波斯和大晋寝兵今后结成友爱国度，两国不得私行开战；波斯和大晋将相互供应最优惠贸易国报酬，细节另附；波斯和大晋互驻使节，一是促进两国友情，促进两国的文明、经济交换，并卖力承担催促对方庇护各自的外侨和商旅（注：因为地理启事，大晋与波斯国的交际、商贸的统统国度事件，均用北府代理。）；加强两国的文明交换，但愿波斯能答应圣教布羽士在波斯境内停止宗教活动，北府也答应波斯祆教在境内停止宗教活动，依佛教例等等四十七项条目。
普西多尔细心看了一下，发明这路上的行人以北府报酬多，应当是这四周的驻军另有随军而来的贩子等相干人，不过也有为数很多的粟特人，他们也兴趣勃勃地插手到欢庆的北府人中，享用着这热烈欢畅，如痴如醉的节日氛围。
不过普西多尔能够必定的是这些可骇的游牧民族已经被一名“非常贤明的大将军”所征服，这些天生的马队心悦诚服地臣服于这位大将军的旗下，并且传闻北府的辖地东西数万里，南北也是上万里，百姓千万计，马队百万计。这个数字让普西多尔大吃了一惊，也在内心深深地表示思疑。
而不肯遵循以上号令规定者，北府任其自在分开，庇护其一家的“人身和财产”安然分开河中地区，投奔他地。但是凡志愿留下者，一概视为情愿遵循以上律法，如有违背者，重惩不怠。一时候，数十万粟特人争相出走，拖家带口地分开故乡，南渡乌浒水，投奔吐火罗、锡斯坦和呼罗珊等地。而一起上北府军倒也秋毫无犯，听任他们分开河中地区，乃至在吐火罗地区，四周袭扰，让各城国心惊胆战的北府马队只要看到是河中灾黎，当即放过，不掠一点财物，并且还杀散了很多趁火打劫的游兵散勇。
接下来灾黎们论述的北府人暴行更是让人发指。北府人将河中数万名工匠、乐工、学者全数强行押送回北府，另有无数的册本图册，乃至连各地寺庙保藏的摩尼教、祆教、佛教文籍也被搜刮一空，而不管你是摩尼讲授者还是佛教高僧，乃至连景教布羽士，十足被“打包”东送。传闻押送的书册和财宝装满了数千辆马车，连同被押送的职员，蜿蜒数百里，而押送步队更有上万马队“护送”，胆敢盗窃或匿逃者一概当场斩杀。