“是的，在你们佛教徒眼里，那些书的确是佛经，但是在别人眼里，那些书的意义就大不一样了。”曾华必定地答复道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，大将军的一片苦心我等心领了，贫僧自会去劝说别的同门，适应大将军的安排。”在侔惠的内心，这已经是最好的成果了，不要觉得曾华坐在那边客客气气跟你说话就以为他是个大善人，他的威名有一半是杀出来的。
“不过对于佛门一脉我北府还是会善待的。我们会选出西域佛门高僧数百余人，送至长安等北府重地，或在大书院讲学，或在梵学院讲课，余下的沙门和尚我们会一一甑别，情愿留下的就持续留守佛门寺院，我们会拨款扶养的，但是人数有限定，并且必须严格遵循北府的佛、道行事律履行。”
－－弁言摘述
“大和尚的意义是相则国王要与我等决一死战？”曾华有点诧异地说道。
“我明白，”曹延率先贯穿道，“大将军对西域的计谋布局恐怕从永和四年就算开端了，羌马队数年的活动已经让他们成为一支极具威慑力的偏师。而此次大将军先以两路马队让西域诸国的兵力没法集合，然后我们能够集合上风兵力直接攻破中路。一旦中路到手，不管是北路的乌孙还是南路残喘的诸国，都面对着前后夹攻的局面，情势更加倒霉。”
但是北府西征军是赶着牛羊西进的，加上一起上“征集”各地各国的粮草和牛羊，只要占有了绿洲后对后勤粮草的要求就不高了。白纯的十几次攻击固然烧了北府军一部分的粮草物质，但是对曹延部的影响不倒是很大。
“实在这个峡谷东边的出口是铁门关和高昌城，西边是疏勒城，但是我们抢得了先机，不但占有了高昌，还幸得铁门关。如许的话，中道的阵势尽在我手，如许龟兹等国就落入一个两难地步，守城吧，恐怕会成为第二个乌夷城，出城后退吧，在这个狭长的空间他们又没法回旋展开，极轻易被我军追上或者遭到羌马队的伏击。”
曾华接到曹延报信后，感觉这个小子能够出师了，他已经充分体味本身的作战企图。先前本身不肯意带领雄师与白纯的龟兹前锋血拼，是因为白纯的部下满是龟兹或者其属国人构成，保家卫国的信心让他们战役力极强。打败他们不是题目，但是支出的代价就太大了，没有需求。现在相则带领联军到来了，这支由数国构成的联军，固然人数多了，但是心却不齐了，反而更轻易对于了。
不过曾华也不敢掉以轻心，他除了派出数千轻骑巡查粮道，加强保护以外，还放出了官方猎兵团。这些由退伍甲士、猎人、牧人等形形色色的人构成的小军队战役力不成藐视，他们精于小范围的伏击和偷袭，以龟兹军官兵的人头为猎物，将其拿到北府西征虎帐中调换不菲的酬谢。
钱繁华明白曾华的意义了，但是他还是行了一个大礼道：“多谢大将军的宽弘大量。”
曾华放动手里的长竿，然后笑着说道：“诸位看汗青上的决斗，很多都是好坏清楚，但是优势一方为甚么还会挑选这条凶多吉少的路呢？因为那是被逼的。不挑选决斗只要死路一条，挑选决斗说不定另有机遇，汗青上以弱胜强的例子比比皆是。
将侔惠和尚送出大帐以后，曾华对围坐在四周的众将和幕僚们问道：“诸位如何看？都有甚么定见？”