弘大的庙门，古旧的古刹，红柱碧瓦，巍巍地耸峙着，在凌晨阳光的晖映下，放射着熠熠的红光、蓝光，让人一看就显得奥秘。大门正中“老君山”三个镏金大字，雄浑浑厚，遒劲有力，特别是那以篆转隶的字体，配之以庙门那修新如旧的风采，更使庙门显得古朴悠远，让人遐想。传闻“老君山”三个大字还是乾隆天子的笔御亲题呢！
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小曾晓得给他说这个话的人是明天最大的带领，是以，听董部长也如许说，就遭到了极大的鼓励：“那我就尽我所知给各位带抢先容一下，有不对的处所还就请各位带领攻讦斧正。”
待大师在庙门前把相都照得差未几后，导游小曾才号召考查组一行进入景区。对于国人“景区拍照、下车尿尿、上车睡觉”的旅游特性，作为导游的小曾非常明白，是以，她也不急着催促，而是让他们把相照够。
导游小曾边走边给大师先容：“各位带领能够都晓得老子吧！老子作为道家的初创人，一向与孔子齐名。孔子建立的儒学，是我国传统的出世思惟的实际根本，倡导学而优则仕；而老子的道家学说，倒是典范的出世思惟的实际根本，倡导平静有为，有为而治。二者的思惟根本能够说是截然相反的。儒家学说对于中国几千年的政治文明环境奠定了坚固的基石，从春秋期间开端，一向到现在仍然在指导着我们每一个有知识和没有知识的人的思惟和行动。‘学而优则仕’，能够说是我们几千年来的知识者的行动指南。而道家学说倡导的出世思惟，在普通人来讲，是很难做到的，它必须是那些具有极高境地的人才气做到。姜子牙独钓寒江，诸葛亮卧隐隆中，都是心存极高境地的人。而在道家“有为而治”思惟的指导下，迎来了中国汗青上封建社会的第一个繁华期间‘文景之治’”。
小王完整没有想到看起来春秋不大的导游小曾竟然能够说出如许一段很有深厚汗青知识功底的话语。原觉得她不过就是一个导游，最多晓得一些与游山玩水有关的知识，作为老君山的导游，最多也就是从表皮上体味一些有关老子的根基知识吧了，没想到小曾竟然还出语不凡，这不能不使小王对小曾另眼相看。固然小王也在想，不能仅凭如许一段话就下结论。不过导游小曾的这番话，却让小王感觉说得很有事理。但对于老子，说实在的，小王晓得的也并未几，固然在高中和大学学汗青时学了一些，但毕竟都只是一些简朴的知识，属于表皮的东西，而贫乏对老子和老子思惟更深切的体味和熟谙。因而，他诚意地对小曾说：“曾导，你能不能给我们先容一下老子的一些根基环境？”
第三章 老君山旅游
山上的玄门修建成群，古刹范围弘大，气势不凡，固然始建年代不详，但历经分歧朝代的补葺，山上修建能够说在积各代之精华，荟历朝之佳构。固然传闻在元朝仁宗年间、明朝崇祯年间、清朝乾隆期间三次遭受火警，使古刹几近损毁殆尽，但历经后代多年的不竭补葺，不但又渐渐地规复了原有的范围和修建特性，并且增加了很多新的修建内容。再颠末这几年县上不竭地引进客商开辟、补葺，其范围传闻早已超越了其在明清最畅旺期间的范围。其驰名的修建物如混元殿、八卦亭、三清殿、灵祖殿、三元殿、观音殿、儒林祠等，都是宗教寺庙中的名修建。该寺二十世纪五十年代即被肯定为省级文物庇护单位，并被肯定为省级玄门活动场合。二十世纪八十年代，老君庙又被团体升格为国度级文物庇护单位。
导游小曾一起上边走边先容着老君山的一些环境，包含有关老君山的由来、老君山的传说、老君山的地理特性等等。因为小曾超卓的先容，使考查组一行对老君山有了一些印象深切的开端体味，并且一行人在不知不觉之间就来了老君山脚下。