自古以来，就有所谓修真的观点！
国度的政策这类东西，常常是短时候里很丢脸获得服从的，那么一个政策究竟是对还是错，常常也只能够看政策履行一段时候当中的成果来决定，如果达到了预期的目标，那么政策就是好的，而反之，如果没有达到预期的结果，那么政策就有调剂的需求性……
而所谓的外修则恰好相反，他们的修行是需求借助于外物来完成的，他们的强大，是建立在外物的强大的根本之上的……
举一个简朴的例子来讲，国度的政策……
内修寻求的是强化本身的意志和精力，强化本身的内涵灵魂，使得本身的魂通达过修行能够达到独立存在的目标，乃至通过灵魂遨游六合，上天入海，摘星拿月！
而一种目标战略，究竟是好是坏，说到底还是需求时候去考证的！
传统意义上的修真，是一种对于本身灵魂的修行，是一种发觉本身超凡力量的修行，简朴来讲，一种魂通达过强化以后，离开身躯单独存在的修行体例，这类修行的终究目标，就是让本身真正的达到长生不灭的境地，任何的身躯，都是会有朽迈腐朽的一天，如果灵魂和身躯永久绑定在一起，那么灵魂就会因为身躯的腐朽而自但是然的腐朽……
只要实际才气够得出最好的结论来！
这个天下上，很多的事情，在短时候里是很难辩白出对错是非的……
当然，战略这类东西，永久都是履行了以后才气够晓得成果的，或许成果是好的，或许成果是坏的，或许成果不好不坏……
而最典范的外修，实在就是所谓的武道修行！
但是，不管是那一条门路，终究的成果却都是一样的，终究都会通往力量！
西方人和东方人的社会布局分歧，社会民风也完整分歧……
而真正困难的，凡是是做出最后的决定……
一种是对于本身灵魂的发掘，对于天然界存在的超凡力量的摸索，别的一种则是对于本身身躯的发掘，通过熬炼身材，将身材熬炼到极致以后，在让本身的认识和身躯完美的融会，实现一种超凡的状况！
一样的事理，一小我究竟是人才还是干才，很多时候大要上是看不出来的，只要让他们横向的去对比一下，才气够得出结论，比如科举考中的学子，只能申明他们具有很超卓的学问，但是能不能学乃至用，凡是是看不出来的，只要让他们在朝一方，然后过一段时候，再去看看他们的在朝服从，然后自但是然就能辨别人才和干才了……
这也是为甚么不管是在甚么层次上的决策，终究根基都是要通过投票的体例来通过的启事地点！
举一个简朴的例子来讲，就像是在战役到临的时候，一个国度的高层，凡是都会有主战派和主和派两种，这两类人在朝堂之上争辩不休，实在目标并不是相互之间的争斗，而是两边对于战役的局势有分歧的观点，主战派遍及感觉战役是必须停止的，同时也感觉战役能够让国度赢利，起码让国度减少丧失……
修行到必然高度的修士，对于他们来讲，身材就不是必须的存在了，固然对于他们来讲，本身本来的身躯仍然非常首要，但是却并不是像是浅显人那样不成或缺的东西，特别是当他们的元神力量达到必然的强度以后，乃至能够等闲的转世投胎，并且在短时候里规复本身畴昔的全数影象，并且具有本身的全数力量，因为他们的力量本身是和本身的元神绑定在一起的，以是就算是换了一个身躯，仍然能够具有强大的力量……
但是在政治家的层面上，每一小我都有本身的设法，每一小我都有本身的主张，每一小我都以为本身的理念才是精确的，在这类时候，理念上的抵触，凡是就是不成制止的，而理念这类东西，很多时候是在短时候里看不得成果的，没有人晓得某一种理念本身究竟是否精确，而实际才是查验真谛的独一标准！