提婆菩萨此信粗心是说，感激秦峰交托鸠摩罗什带回的那部《波罗般若密多心经》，他读了也受益很多！另有等秦峰其间事了，请秦峰前去那烂陀寺一叙，以解渴慕之思！
此时的秦峰未穿甲胄，而是头戴高冠，一袭月白布衣。要不是腰间悬有一口秦剑，任谁看去，秦峰也不像个铁血杀伐的将军，而是一名乱世翩翩佳公子！
此事生以后，司马立和李去病以及蒙靖等商讨以后，传命将参与抵触的秦人将士，每人重打1oo军棍。并且传达军令给各军，今后军中但有抵触，不管因何而起，全数交由军中法律都尉同一讯断。如有私斗者，定斩不饶！
提婆菩萨此信确是用中汉笔墨誊写，不但如此，并且此信所用字词，古朴高雅之极。就连秦峰看了也感觉言简意赅、字字珠玑！
没想达到罗城主沙摩罗得知此事以后，将参与抵触的114名毗荼族军士全数斩，带着级来见司马立，并且亲身向秦军道歉。
而四万毗荼族军士可就没那么客气了，既然是屠城，另有甚么可讲究的。要提及来，这憍萨罗国子民百姓，也和毗荼族也算同文同种。而这些毗荼族军士在奸杀掳掠之时，好似完整想不起来，这些人也是本身血亲同胞。
哦，对了，另有鸠摩罗什也在大营当中，前些日子秦峰每日忙繁忙碌，倒也没有见过几次这位佛门高僧。而此次雄师屠城过分血腥，鸠摩罗什心知劝秦军不要屠城，纯属白搭口舌。以是并未跟秦军前去，一向在大营当中冷静念诵《往生咒》。
鸠摩罗什不但仅是一代高僧，他还代表着天竺佛家世一梵顷刻烂陀寺。而那烂陀寺在天竺之地职位然，即便是那些天竺国主王公，固然信奉婆罗门教，对佛家教义嗤之以鼻，但是也不敢对那烂陀寺有任何不敬。毕竟那烂陀寺的身后，但是有着亿万底层公众的支撑！
此时与鸠摩罗什相见，秦峰固然心中不肯，但是却不好回绝。皱眉过后，秦峰让司马娟快请鸠摩罗什进帐叙话。
这件事生以后，事关毗荼族将士，而这些人毗荼族人固然同在秦军帐下听令，却并不受秦军军法辖制，监御史司马立也颇觉难堪。
秦峰见鸠摩罗什并不是来劝本身停止屠城的，内心松了一口气！又看了眼鸠摩罗什，感觉他现在满脸的悲世悯人，越感觉自惭形秽，赶紧承诺下来。
不过那烂陀寺以及提婆菩萨，秦峰倒是极其感兴趣。要晓得秦峰也曾读过几遍，大唐高僧玄奘所著的《大唐西域记》，对于此中记录的那烂陀寺以及诸多梵学宗师，秦峰也是常常心生神驰之情！
二人相见叙礼落座以后，鸠摩罗什并未像秦峰想的那样，劝谏秦峰命令停止屠城。而是说此战死难之人太多，他师父提婆菩萨派来百名僧侣。想在憍萨罗城做一场法事，度亡灵之余为生者祈福，还请秦峰准予他们进入憍萨罗城！
一者怕鸠摩罗什劝本身命令中断屠城，自古屠城之战，要么不屠，要么尽数屠尽，最忌半途停止。一旦半途停止，不但此时杀心满怀的将士，如山重压不得泄，轻易炸营叛变。并且以杀立威的目标也会宣布落空，如此一来，徒担屠城恶名之余，反而会遭人嘲笑！
以是，这件事还是不要奉告大将军的好，何必拿这些小事来刺激大将军呢！只是秦军诸将不晓得，因为他们对秦峰的拳拳珍惜之情，在多少年后，会直接引一场足以使秦军毁灭的大灾害！
秦峰双手接过信函，却并不翻开，而是重新交还给鸠摩罗什：“大师莫要见怪，不是鄙人不读提婆菩萨信函。而是鄙人对于梵文实在不通的紧，还是费事大师译于我听吧”！