他持续看去，将果女身上的绿线，也就是经脉穴道运转图，完整看入了眼中。
白堂镜就站在一边看戏。
白堂镜伸手到小蒲团的分裂出去掏摸，触手柔滑，内里是个绸包。
他不睬会摇篮，直接盘坐在石床上静思《北冥神功》和《凌波微步》中的各种，以求对其更加了解。
一共有三十六幅图象，每幅像上均有色彩细线，说明穴道部位及练功法诀。帛卷尽处题着“凌波微步”四字，厥后绘的是无数足印，说明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。
“百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水。这个《北冥神功》公然神妙非常。”白堂镜越看越是感慨。
白堂镜早就重视到左边有个月洞门，现在便徐行走了出来，内里又是一间石室，有张石床，床前摆着一张小小的木制摇篮。
待磕到八百余下，小蒲团面上一层薄薄的蒲草已然分裂，暴露上面有物。他也不加理睬，还是毕恭毕敬的磕足一千个头，待要站起，蓦觉腰间酸软，仰天一交跌倒。
白堂镜直接疏忽了内里的意义，扫一眼已经给足了李秋水的面子，还想要他如何？
应当说，真不愧是姐妹吗？
《九阴真经》都能够看懂了，何况是这个？
这十六个字比蝇头还小，鞋子是湖绿色，十六个字以翠绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影昏黄，若非磕下头去，又再凝神细看，决计不会晤到。
但见帛卷上鲜明呈现一个横卧的果女画像，满身一丝不挂，面孔公然与那玉像普通无异。
既然没法了解傻叉，那么就看看傻叉演出一出叩首好戏，又何乐不为？
段誉这傻叉一时候只觉磕首千遍，原是天经地义之事，若能供其差遣，更是求之不得，至于遵行这位美人的号令，非论赴汤蹈火，天然百死无悔，绝无涓滴踌躇，神魂倒置之下，当即“一5、一十、十5、二十……”口中数着，恭∽，恭敬敬的向玉像磕开端来。
段誉一个头磕下去，只见玉像双脚的鞋子内侧仿佛绣得有字。
归正，真正入迷的始终是段誉，与他白堂镜何干？
在段誉想来，救了他一命，一起上帮忙过他的“小兄弟”应当不会害他。
这时，才是白堂镜出场的时候。
“这比起全笔墨描述的《九阴真经》，倒是更加轻易了解。”白堂镜暗想道。
最后写道：“世人练功，皆自云门而起码商，我清闲派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼以内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌以内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶恶莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取令媛而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
现在，因为精力力的强大，几近已经能够靠近过目不望的白堂镜，只看过一次就把统统都记下了。
但是，专门为此而特地吃药学习过的白堂镜，已经不再是这方面的文盲了。
只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯穿，线上绘有箭头，构成了一套繁复的步法。
他就此躺着歇息，只觉已遵玉像之命而做成了一件事，满身越是疲累酸痛，越是心中欣喜。
（感激梦生~悠士的打赏！）
白堂镜直接翻开了绸包，内里是个卷成一卷的帛卷。
“‘凌波微步’倒是上好动功，能够于动中堆集内力。但因易经不是任何人能够了解的，以是也只要聪明人才气够学会这个。”白堂镜不由想道。
再展帛卷，长卷上源源皆是果女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面庞都是普通，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各别。