利用邪术来把持人偶和利用电来驱动机器，或许看上去是两个完整分歧的事情，但抛去统统在表面上表现的东西，本质实际上是一样的，充其量，不过是无关紧急的，关于类别和程度的题目罢了
“通过邪术的丝线来把持人偶，使其做出各种行动，但只要一旦撤去邪术，人偶就完整没法转动，这么一想的话，不就只和人类明的，用电来使其行动的，名为机器人的存在一模一样了么。? ? ”
在还没有见到面前这个金的就像公主一样的，名为爱丽丝的少女时，就在巫女和鸦天狗还没有达到这个约好的女仆咖啡厅，尚在秋叶原的大街上逛街的时候，博丽优就曾问过文文一个题目
随便思虑一下，如许的例子就有很多吧，将两根树枝一长一短的交叉起来便意味着十字架，为甚么仅仅是形状类似就能够从树枝上联络到阿谁曾经被圣子背负着的，对教徒来讲充满了崇高意味的刑具呢，如果说仅仅是因为爱好不异的话就能让文文这类大妖怪和来源不明的人类有着能够相同的能够过分好笑的话，那么仅仅是形状类似就能让到处可见的树枝具有宗教意义不是更加无稽么。
折节下交，大抵，用这个词来描述才对。
而会给人们带来灾害，会令他们惊骇，令他们惊骇的，叫做妖怪。
但实在并不是如许，妖怪也好神明也好，从一开端就呈现在那边，乃至在人类呈现之前，他们就居住于这个并不叫座地球，也并不称呼为星球的空间，不过，说是空间，那也只是人类的说法罢了。
因为这个天下上本就不存在完整不异的两个东西，要拿一个东西去描述另一个东西的话不管如何多多极少都是会有一些偏差的，而这此中所能辨别的，不过是偏差的大小和多少罢了，要特长办来讲的话，大抵就是渣仿故国版和神复原故国版的辨别吧，但不管如何说，盗窟货就是盗窟货，就算是仿照的再如何类似也不成能和正版混为一谈。
【你有对阿谁女孩申明本身的环境么？还是说，筹算假装起来？】
ps：是因为这章更的太晚了么，明天的保举竟然只要不幸的个位数（满脸血泪
如果并不筹算不深切切磋，而是仅凭两人的身份去简朴的解读的话，大抵，这句对白的意义只是处于奇特这个观点当中的巫女和鸦天狗因为将要和一个能够会有着一些联络的人类见面这件事情当中所所产生的，带着些许傲慢的扳谈。
提及来，关于奇特这类存在，也只是在人类的认知中是奇特罢了。
“不过是和我做的事情差未几罢了。”
奇特和浅显的人类交换？
因为层次分歧的二者是没法交换的，在没有一个作为媒介的中间存在的话，如果想要扳谈就需求假装，将本身假装成和对方一样天下的存在，这类行动不管如何来讲，都是需求的。
实际上这实在是一个死循环。
以是了，奇特会和奇特相互吸引，偶尔打仗到奇特的人，也会逐步的被异化成为奇特，要说为甚么的话――人类没法用本身所不晓得的东西去表述天下，在这一点，实在奇特也是一样的。
但是――不是如许的。
看着毫不客气的直呼爱丽丝名字的文文，博丽优有些诧异的略微睁大了一些眼睛
说到底，这不过是妖怪与人类的，那本质上的观点与认知的差别罢了。
正如博丽优所说，如果遵循把戏和邪术的辨别在于科技是否能做到一样的事情的话，那么爱丽丝所发挥的好像古迹普通的把持人偶的才气也只能归类于把戏那一分类罢了。
奇特没法了解浅显的人类，以是没法交换，因而需求假装成浅显的人类才气了解和交换，但在如果在完整不睬解的环境下，又如何才气胜利的假装呢？