想要晓得无量尊者所说的“门”到底指的是甚么，那就要说到在好久好久之前，阿谁唯有无量尊者本身才最清楚的关于他本身修道的故事了。
无量尊者当然发明了无量真经不止四部，还贫乏最后一部。而这最后一部将是神来之笔，登天之门。无量尊者当然也想到了这最后的一部只怕要成绩十源才气感悟而出，因而他也如同当下的桓因一样，打击过第十种源力。
现在，桓因就站在荒古大门之前，一场前所未有的造化正在等着他！
无量真经当中的“真”字，实在早已说了然这部经籍存在的底子意义。只是哪怕是桓因修炼此经籍平生，也只要到了最后的关头才明悟过来经籍的真谛。
但是任凭无量尊者如何天赋异禀，因为他对三界中人和物的牵挂，因为他重情重义，他始终不能大彻大悟，真正把统统当作是“假”。
不管如何，当年无量尊者惊才艳艳，仰仗本身天赋踏入修道之途，初期可说是顺风顺水，意气风发。但是开初他所修之道却并不是无量真经，阿谁时候的他还底子就没缔造出这等绝世真经，一样是跟从师父和道门修炼，学的不过是一些传统的道法罢了。
但是厥后，无量尊者在机遇偶合之下体味到了荒古，由此与不久前的桓因一样，产生了“真”与“假”的观点，并深陷此中，不成自拔。
导致无量尊者失利的，就是他所挑选的那第十种源力。这类源力或许是过分浅显，或许是不敷强大，总之不如桓因所挑选的光阴源力，不敷以让无量尊者具有如同光阴之眼和光阴之心那样的大造化。因而，无量尊者的第十源并没能让他在“真假”的感悟上更进一步，并未能带给他境地和层次的终究升华。
当然，无量尊者终究靠近了胜利，他呕心沥血而总结出了无量真经的前四卷，也让他一起修道达到了极致，成为九源修士，无敌三界！
桓因毕竟没有让无量尊者绝望，他胜利遵循无量尊者的指引修完了无量尊者所创的四部无量真经，也等因而看遍了这人间的统统，对于真假的辩白有了深切的认知。
无量真经便是由此而来的，这部惊世绝伦的经籍，阐述了不成思议的修道体例。它之以是会呈现，便是无量尊者在固执于“真假”观点今后，离开道门开端自创道法，以求是以道而终究辨明真假，触碰到荒古。
这门，便是荒古的大门！
无量尊者的无量真途比起桓因来，天然是要盘曲了太多。因为桓因是在无量尊者的指引放学习，而无量尊者却只能自行缔造。桓因的这位祖师本领到底如何，由此也可见一斑。
修行的体例因人而异，实在并没有好赖之分。有的人如同东皇太一，能够登时成道，那直接的体例便是最合适他的。可有的人如同无量尊者，重情重义，或许仰仗本身的体悟永久也不肯信赖人间的统统是假，因而便要看遍三界国土方能洞悉本相。
因而他回到人界，创建了无量门，并将所创无量真经的全数四卷保存下来。然后，他以莫大神通推演六合，找到了天帝释提桓因在某一次循环的过程当中竟与他本身的运气极其类似，具有了能够修炼无量真经的资格，也能够将无量真经修炼到最后，乃至是超出他！
只是，对于道的固执和痴迷却让得无量尊者并不肯意放弃他的发明。因而，心知不能直接放下统统的他，逐步走上了一条看似更加展转的路。
实在，这并不能说无量尊者比东皇太一这等荒古大神的天赋要差，只是脾气分歧，运气分歧。东皇太一的身上多了一些恨劲儿，多了一些无情，让他更轻易放下。而无量尊者，做不到。