羌笛何必怨杨柳，
铁轶骑着马走在一片黄沙的雁门关外，
铁轶冷煞的看了他一眼，西夏人吓的连滚带爬的仓猝而逃了；既然已经晓得了狼族现在退到戈壁当中，那铁轶天然也要前去一趟；但是戈壁分歧群山，在那里难以辩白方向不说，并且还充满各种危急，一旦丢失在戈壁，不出三天便会暴毙而亡，启事很简朴，你身材的水分会比在平常快三倍的速率降落，如果对戈壁不体味，在没有充分的做好筹办，出来那就是自寻死路。
而狼族一向传承的信奉，就是鬼存在，并且是他们的神，以是他们不会惊骇鬼，先入为主的设法，他们在黑暗里还等候碰到鬼，因为那就是他们的神！
铁轶看着那名西夏人说道：“你能够走了！”
狼族先人莫离，便是鬼道的信奉者，她活着的时候传闻就与鬼订交，死了更是不去循环，从而掌控了人的存亡；鬼之以是能掌控人的存亡，比人强大，是因为形体分歧；人活着的时候有精神，灵魂保存在精神以内，操控精神行动，但是精神也是一种封印，用来禁止灵魂的力量阐扬，因而人就没有太强大的才气；但是死了以后，灵魂就像被开释一样，仰仗着强大的力量肆意妄为，以是他们才会把握的人的命脉，不过大多数人死了以后都没有把握到本身的灵魂，以是沦入鬼道的人并未几。
君子兰得知了这个动静以后，便让铁轶前去西域楼兰寻觅一件名为；“奇晶之泪！”的项链，传闻这件项链是由孟姜女的眼泪所化，具有净化百毒的服从，当年孟姜女在长城之下找到丈夫的骸骨，悲伤欲绝！流下了千年不化的眼泪。
君子兰得知了东洋筹办利用摄魄这类毒烟侵宋以后，便翻阅古籍寻觅解毒的法门，但是体例没找到，却找到了这段奇闻，固然不为可知；但也是目前独一行得通的体例；毕竟摄魄没有解药，也不会害人道命，只会让人产生幻觉，丧失战役力，以是必须找到奇晶之泪，用来净化摄魄的毒性，摧毁东洋侵宋的设法！
当今天下以辽国最为强大，西夏固然面积小，但是兵力一点都不弱；并且天山所处的位置与西夏相邻；铁轶颠末几天的赶路终究来到了天山四周，但是面前的气象却让铁轶大吃一惊。
人之以是会循环，因为行的是天道；天道讲究生老病死，缘生缘灭；不管你是谁，都没法逃脱运气的安排，就是灭亡！但是当人死了以后，便剥离天道，不受天然影响，从而变成幽魂，这个时候只要进入鬼域路，走过何如桥，喝碗孟婆汤，那么就会持续循环天道，不过不必然还转生为人；天道包含万物、天然，能够循环成人，也能够循环成树，任何有生命的东西皆在天道以内；但是那些不接管循环的幽魂，便会沦为鬼道，构成劣态！因为是天道所化，他们便天然的与天道成为敌对，以是；鬼视为人之敌，人视为鬼之恶！
东风不度玉门关。
黄河远上白云间，
此时的狼族也在休整，在祭坛上，一名老者拿着权杖当真的对着鬼脸祷告，口中振振有词，但是完整不清楚在说甚么，不过看起来应当念的是咒语。
铁轶固然不明白西夏报酬何要来摈除狼族，但是现在狼族对他来讲是相称首要的存在，以是他必须尽快找到狼族，总他们口中探得楼兰的地点。
铁轶为了弄清楚西夏军为何会呈现在这里，因而偷偷抓了一名西夏守军；那名西夏人看着铁轶吓了一跳，问道：“你要干甚么？”
“狼族！”铁轶想了想了；“莫非就是君子兰所说的，晓得楼兰遗址的那群人。”
当然关于鬼道都是按照狼族的史乘记录所解释的，遵循汉人的了解，鬼就是不存在的东西，都是由民气里所产生的幻觉，只所谓称之为鬼！是因为人的触感，呼吸，视觉都会影响大脑的操纵，就像你看到的不必然是真的，你听到的不必然是对的，你摸到的不必然是实的；汉人的先人把人间分为阴阳，人道分为善恶，生人占有白天，鬼怪把持暗中；因而先人就有了先入为主的设法，一旦身在黑暗内里，脑海第一个题目，第一个影象就是会不会有鬼！如果说先人把活人呈现白天，神仙借居暗中的说法来传承，那么人在黑暗里第一个设法就是，这里会不会有神仙，便不会产生惊骇的动机，因为他们先人已经说了神仙是好的，鬼是坏的，如果把神仙说成坏的，鬼是好的，那么设法就有分歧了！不过也就是这类先入为主的看法，培养了鬼神之说，持续了后代万代。