沿石板路拾阶而上，但见一个挨一个的废墟间充满了波折荒草。挨门挨户访问一个个败落的院子，有的人家门上还上着锁，说了然仆人的不舍。此中一户屋子看上去比较无缺，木质布局的高低两层，四合院，门口倒卧着两个不大的门当，表白仆人曾经很富有。隔窗向里看去，除了地上扔着些狼藉的编织袋，四壁空空，甚么都没有了。自来水滴落在水缸里收回模糊的叮咚声。
白叟提及了当年的便工队、土改，提及了抗日战役，提及当年分地步，斗地主，划出三六九等的成分，地主、富农、中农、下中农、贫农、雇农，田德生家是贫农，上面姓郭的那家是富农。……这些事他记得清清楚楚。
我说：“当局这些年搞三通，村村通公路、通水、通电，但是这水电都通了，路也修好好了，人却都走光了。”
半村，这座有着百年汗青的天然村，清一色的石板屋子，从远处看来更加拙朴厚重，只是那美的风格很苦楚，很萧索，很残败，很无法。
西山上有一条盘山巷子，从这条路翻畴昔就是阳城的横河，当年村民挑着担子送公粮走的就是这条路，因为耐久没有人走，早已荒了。
半村本来有小学，有教员，有卫生所，厥后都撤了，为了孩子不失学，只好都走了。田德生说：“实在人们都不想走，没人想走，但是不走没体例，娃家要读书。”
提及半村，后龛村的李村长奉告我说，一个洛阳的画家长年住在那边写生画画，有十多年了，俄然有一天发明村庄被拆毁了，差一点哭出来，急得直顿脚……
田德生的院子上面，有个神龛，神龛里供奉着“红猴仙”，本来有一尊泥塑，“文革”期间被红卫兵给砸了，现在的石雕像是厥后新塑的。为甚么供奉红猴仙，有甚么掌故，白叟们已说不上来了，只晓得这个神龛从民国14年就有了。
我问他：“人们都走了，那你为甚么不搬走？”
白叟说：“搬走的人到新处所要盖屋子，要用檩条用大梁，就拆了。”
吴成龙奉告我说：“这里的地盘是黑地盘，种甚么长甚么，麦子、谷子、油料、土豆，除了种出来的红薯不好吃，其他都好。麦子一亩地能打七八百斤，另有棉花也长得好。能住，好住着哩。”
这个题目我问过很多村落的很多人，答复基秘闻同。按照白叟的叙说，得知这个村庄叫半村，建成于光绪年间，祖上从洪洞逃荒过来，他听爷爷辈的人说，当时遭了大年馑，饿死很多人，到处人吃人，当年的杨柏乡就是一个吃人的处所，常常抓住过往的行人杀了吃。为了活命，百口迁到这里来，他家和一家姓郭的最早过来的，除了田姓和郭姓，另有姓曹的，姓魏的，他家是弟兄仨一起过来的。白叟指一指不远处的废墟说：“那是垂教员的屋子，我这屋子的背后是老二家的。和我们一起来的有一家郭姓，就住在上面那座小四合院里，厥后又连续来了姓曹的，姓魏的，都在这里住了十几辈子了，可到了现在不能住了，都走了，说个不能住就不能住了……不遭风景、不动兵器是没有人肯来这处所住了。”
从他们口中得知，这个村的村长是最后一个搬走的，统统的党员都走了，剩下四口人都是浅显村民。
我问他有没有媳妇，他说：“有，在内里给孩子做饭呢。”
吴成龙说：“这山上除了吴姓家属，还住过其别人家，现在另有石磨石碾，都是河南洛阳人逃荒上来弄的，厥后风景好了，又都回洛阳去了。”
白叟说：“不通路人们还走不了呢，路一通，走起来才便利了。说个走，来辆车，东西一拉，哗地都走了。前后分了三批，第一批是在1995年，第二批在2004年，最后一批前两年走的，到现在走光了。”