村庙在晋城周遭几百里内都很常见，凡是是庙前住人，庙后筑坟。城则村也有着本身的村庙，这座庙传闻叫“保安寺”，“保安寺”统统神像和庙门前照壁上的砖雕在上世纪60年代被摧毁。“保安寺”一度被作为小学利用，现在是神去庙空，青砖垒砌的墙也裂了裂缝，陈旧不堪，存放着村里的一些杂物。
题记：城则村附属泽州县柳口镇浮山脚下，一条细瘦的丹河从村前的沟壑间流过，四围环山却阵势开阔。城则村登记在册的传闻有一百多口人，但常住村民只要二十多人，且大多是五十开外的老农。周边的邻村有东交河村、河东村、圪针掌村、小会村和大会村。这些村庄的状况基秘闻似。
群众公社期间，城则村附属于“柳树口火星群众公社，”公社下设有出产大队和出产小队。暮年的公社书记曾经带农夫修造过一条沟渠，每天住在工地和农夫同吃同住同劳动，非常辛苦，动用了各村大量的人力物力，用时三年多，眼看沟渠将近修成了，水源却断了，只好作罢。那条沟渠现在还在，叫“三五灌渠”，大抵是以第三个“五年打算”定名的。 三年困难期间，城则村粮食并没有减产，但却一样产生了灾荒。村民们说当时有粮食不让吃，都交给国度做了储备。储备的粮食都干了甚么他们说不上来，只传闻仿佛是给苏联还债了。当时的征购任务非常重，农夫种田不管收成吵嘴，先得交够国度的统购任务，留下的不管够吃不敷吃，有多少算多少。城则村的汗青上另有过一小我一年只分给半斤麦子的记录。从阿谁年代过来的白叟，都有着一肚子道不完的故事和吐不完的苦水，他们缔造性地发明和发明了很多关于如何应对粮食不敷吃的体例和手腕，这些手腕在明天也不时会拿出来利用，不过不再是为了充饥，而是为了调剂。
属于城则村有八千多亩荒山，山上发展着各种野生中药材，有车前草、葛根、柴胡、地黄、茵陈、威灵仙、刘寄奴、远志、丹参、金银花等，最多见的是连翘。每年春夏季，村人都会操纵于农闲空当上山去捋连翘，一斤连翘可卖三十多元。春季收的叫青翘，春季今后收的叫老翘，一向到冬闲时节都有农夫在山上采收。别的也有人家莳植黄芩、鸡头参等中药材。黄芩三年一熟，一亩约莫有千元摆布的支出。夏季无事可做，有村民割了荆条编箩筐卖钱，一对儿箩筐可卖六十元摆布。
城则村的南头，在小会村的劈面，曾经有一座二仙庙，传闻庙里供奉的神仙一名是“秃姑奶奶”，一名是蚕神。本地人管蚕神叫“蚕姑姑”。又有人说供奉的是龙王，究竟是甚么已经说不清楚了。
城则村一样的经历了工农商学兵全部总动员的大炼钢铁，经历了“总线路”“群众公社”“大跃进”，经历了“包产到户”“农业学大寨”。上了一点年纪的村民至今还记得大炼钢铁期间的标语，诸如“卫星上天”“超英赶美”“过黄河，跨长江”。阿谁期间的城则村曾呼应党的号令，在庙前老槐树下一块地里搞过亩产万斤的实验田：翻出一米多深的壕，把野青蒿轧碎了和牛粪拌在一起，翻一层撒一层，直到撒平为止，然后下上稠密的种子，成果因为下种太稠反而没了产量，最后以失利告终。老乡说，“当时的标语是‘科学种田’，实在一点也不科学。”
乡村是民族传统文明的根，而这个根跟着城镇化的加快和天然村的灭亡业已断掉了。城则村至今能够发掘到的风俗文明很淡薄。大哥点的女人们还记得几首哄孩子的民谣，如：说南乡道南乡，南乡有个王家庄。王家庄有个王员外，王员外有个好女人。正月里说媒仲春里娶，三月里生下了一儿郎。四月里爬爬蒲月里走，六月里叫爹就又叫娘。七月里送她上书院，八月里写下一文章。玄月里上京去赶考，十月里中了状元郎。十一月带兵去兵戈，十仲春乞假回故乡。正月月朔就把命丧，一辈子没有喝过一口扁食汤。