良户的修建，证了然封建社会乡村曾经有过的繁华繁华和儒雅风骚，如果不是亲眼所见，真设想不出我们的乡村曾经有过如此豪华的万千气象，中国的农夫们竟然有过如许含蓄温雅的保存环境，而那些在朝廷为官的士大夫们从宦海上退隐以后会如许经心扶植本身的故乡。一个村落就是一个完整的小社会，乡绅们担当着儒学的传承，承载着恩泽乡里、教养一方的社会任务，为朝廷培养出了许很多多的栋梁之才。当时的农夫活得有庄严，有但愿。农夫的后辈只要苦读，就有能够鱼跃龙门，身价百倍，十年寒窗可换来一朝显赫。村落以是能世世代代繁华发财，皆因堆积了人们平常糊口必须的元素和服从。唯其如此，乡村所承载的传统文明才气一代代传下去，中华民族光辉光辉的人文汗青才会连绵数千年，如浩浩大江川流不息。
我问：“你们村里这么富有，必然有过很多地主吧？”
王老乡说着拿出一本画册来，给我先容良户，说：“你看，这是田家的祖坟，坟上的石人石马，你看看，这些石人都没有脑袋了，另有两面石碑。”
我有些不忍听下去了，问老乡：“能不能带我去看看你们残留的东西？”
我说：“晓得，很气度。”
王老乡说：“凶，如何不凶。观音阁你们看到没有，建在良户村的中轴线上，有讲究的，拆得就剩下一个遗址了。”
在坐的另有一名姓田的白叟，是田家先人，说：“毛主席说了：‘反动不是宴客用饭……’”在场的人接着一起念起来：“是一个阶层颠覆一个阶层的暴力的行动。”念完大师哈哈地笑了起来。
有一户人家的堂屋，本来是金元期间的修建，被翻修成了浅显的民房。宁宇说，在庇护文物方面，另有一个不成调和的冲突，就是旧屋子的确不好住了，潮湿，阴暗，这也是究竟。老百姓要想住得温馨点，免不了会拆掉旧房改建新房。当局号令庇护文物，可庇护是需求钱的，没有钱光说一句话管甚么用。
和老乡们告别了，绕到后街，见到了拿钥匙的人，四十开外的模样，头发有些斑白，方颊宽颐，身材适中，有点落拓不羁，从穿着上看不大像一个农夫。他自我先容说：“我叫宁宇，是这个村里‘地富反坏右’的后辈，我本人是个‘反反动分子’。”如许的自我先容非常有些特别，我呵呵笑了起来，奉告了宁宇我的来意和身份。宁宇说：“那你找我就找对人了。”
良户在汗青上曾经富甲一方，当时有个说法，说田家官大，郭家钱多，生长到厥后，望族王谢不止田家和郭家了。汗青上的良户向来尊儒重教，世世代代持续着耕读传家的遗风，明清两朝出过一家有祖孙、兄弟接踵科甲的盛况，汗青上产生过六名进士，十多名举人。此中，清朝重臣浙江巡抚田逢吉最为显赫。
跟着政权的更迭，田家在汗青的过程中不成制止地式微了，但那些曾经记录了当年乱世繁华的富丽修建，却还是悄悄地耸峙在丹河边，安然地走过了民国，走过了抗日战役和束缚战役，直到上世纪五十年代，特别是1966年后，良户统统承载着中华汗青文明的华丽修建群，宿命般敏捷地闭幕了完美的存在，在一场接一场的暴风骤雨中沦为了废墟。
看到侍郎府后院的旧堂屋变成了三层丑恶的红砖楼，真为屋仆人感到痛心。良户到处有如许的红砖新房，与青砖青瓦的古村庄显得格格不入，可谓大煞风景。宁宇说他曾经劝止村民不要用红砖，但是没人肯听。因而一个代价连城的古村庄在毁灭性的粉碎以后持续被粉碎着。
我问：“那宅兆上的石人脑袋也是‘文革’期间砸掉的吗？”