帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
帝曰：其间日而作者何也？
帝曰：善。攻之何如？早晏何如？
岐伯曰：此邪气客于头项循膂而下者也，故真假分歧，邪中异所，则不恰当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之地点，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒鼓颔，腰脊俱痛，寒去则表里皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓当中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理宣泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温疟。
黄帝问曰：夫疟皆生于风，其蓄作偶然者何也？
岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之地点也。病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
帝曰：疟先寒而后热者，何也？
岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。阳已伤，阴从之，故先当时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之，此真往而未得并者也。
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。