是以肺气虚，则令人梦见白物，见人斩血藉藉，得当时则梦见兵战。肾气虚，则令人梦见舟舟公溺人，得当时则梦伏水中，如有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得当时则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得当时则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不敷，得当时则梦筑垣盖屋。此皆五脏气虚，阳气不足，阴气不敷，合之五诊，调之阴阳，以在经脉。
雷公叨教：气之多少，何者为逆？何者为从？
至阴虚，天断气，至阳盛，地气不敷，阴阳并交，至人之所行，阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。是以贤人持诊之道，前后阴阳而持之，奇恒之势乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，此中之论，取真假之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切阴不得阳，诊灭亡。得阳不得阴，守学不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。
起所不足，知所不敷，度事高低，脉事因格。是以形弱气虚，死；形气不足，脉气不敷，死；脉气不足，形气不敷，生。是以诊有风雅，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑涩，寒温之意，视其大小，合之病能逆从以得，复知病名，诊可十全，不失情面，故诊之或视息视意，故不失层次，道甚明察，故能悠长。不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。
答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居郊野，若伏空室，绵绵乎属不满日。
是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。
诊有十度，度人脉度，脏度、肉度、筋度、俞度。阴阳气尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，诊无常行。诊必高低，度民君卿。受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明，传以后代，反论自章。
黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之，则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。
问曰：不足者厥耶？