自而后，世上的男人才复苏地熟谙到女人能够如此可骇，也能够如此强大。
趋利避害是人的本性，我本想借着昨日装病的由头持续装下去，推委掉召见。好歹昨日为了装病连太医都请来了，这个时候再不消用这个借口岂不是暴殄天物？
我了解我的岳父，但毫分歧情。
男的有权有钱能够三妻四妾，女的有权有钱也能够夫君成群。
如许的男人如何会容忍别人称他为“太夫”？
在宫人的口中那几句话非常委宛，但凭我对岳父大人的体味大抵能听出他的意义：如果下不了床，爬也得爬来。如果病得将近死了，死也得死到他殿里去。
“太夫”便意味着人们提起他都会说这个男人是前任女皇的丈夫，当今女皇的亲爹，而忘了他本身的职位――定安侯。
公然女儿更随父亲，呵呵。
最后的最后，她将纲常伦理完整地踩踏在了脚下。
统统和岳父大人扯上丁点干系的事，绝对不是功德。
在当时只要一提到“华国三皇子”或“司马惟”这几个字，随之而来的都是“满腹算计”“凶险狡猾”“气度局促”等连续串的负面成语。
就连史学大师诸葛千大人编撰齐史时都只能客观地记叙她的平生，评价时落笔道：余不敢妄言。
但更多的还是对于我这小我本身的成见，更精确地说是对曾经阿谁华国皇子司马惟的成见。
看法能够随期间变迁而窜改，但千年来深切人骨子里的东西却不是那么轻而易举便能抹去的，以是就算到了现在重男轻女的也大有人在。
为了所爱之人放弃一些东西，从不是屈辱，而是作为男人的一种担负。
常常在前去慈宁宫的路上，我总会当真思虑一个严厉的题目：为甚么我的岳父这么不待见我。
正如媳妇所言，男女划一这事已推行上百年了，提到这件事人们无一例外埠会想到一个彪悍的女人――齐太宗。
“不敢”不是惊骇，而是一种畏敬。
上述天然都是屁话，我不起来不是我自虐喜好跪着。
第二反应便是：必定没功德。
进了殿后，我规端方矩地行了一个大礼，每个行动都非常到位，力求不被挑出任何讹夺。
有男人，恰好也另有女人。
没有人能评价她的对错，男人们都说她是个疯子恶魔，女人们却将她奉若神明视她为千古仇人。
她杀了反对她的兄长族人，为了能立女儿为储君她杀了她统统的儿子，终究她乃至杀了同床共枕数十年和她共同打下江山的丈夫。
一方面是出于天下岳父的共通点，见到本身的半子，无可制止地会感到自家种了多年的好白菜被猪拱了的痛心。
但是我还将来得及昂首，便闻声一个声音。
“甚么日子，穿件白衣，你是来奔丧吗？还是巴不得我这老头子从速入土为安？”
对女人而言，现在的期间的确是个好期间，不管是男是女，你有权有钱你就是大爷。
我忙叩首道：“儿臣不敢，请父后恕罪。”
比来几年，庆国百姓们大有把我从十恶不赦之徒塑形成荡子转头金不换形象的趋势，借此充分表现庆国统治好，政治门路精确，顺带攻讦华国残暴统治下人道的扭曲，揭穿华国宫廷争斗皇权排挤的暗中。
接到岳父召我的旨意时，我的第一反应便是这是件料想当中的事。
慈宁宫的人过来传召时也带了几句话。
“儿臣本日穿了如许一件衣服惹父后不快，自知有罪，岂敢起来，请父后恩准儿臣跪着回话，以示孝道，也好让儿臣心安几分。”
“儿臣叩见父后。”
没有人能设想在阿谁男尊女卑的期间，在阿谁“女子无才便是德”的年代里，一个女人要如何做才气在那样的乱世中杀出一条血路，成绩一番功业？