那些喇嘛有的在念佛.文，有的摇摆着转经筒，一个个神态虔诚，让我们充分感遭到信奉的力量。
“如此甚好！”我们互望了一眼，对冉拉阿千的美意表示感激。
喇嘛做了一下自我先容，他的名字叫做“冉拉阿千”。
喇嘛进店，在我们邻桌坐下，老板主动给他送来一碗酥油茶另有糌粑，在藏区，人们大多都信佛教，以是瞥见喇嘛都非常的尊敬。
我们对冉拉阿千表示感激，简朴商讨以后，世人分歧决定让我去拜见活佛，因为我是内八门的魁首，以是让我去跟活佛会晤。
不一会儿，冉拉阿千出来了，做了个请的手势，将我们领进王宫。
冉拉阿千走在前面，一向领着我们爬上古城遗址的最高点，最高点是王宫。
我们点点头，表示了解，这么多人，活佛必定不成能全数访问的，能够访问一小我，能够都是因为冉拉阿千举荐的干系。
这个时候，从餐馆内里走进一个喇嘛，穿戴极具特性的藏红色喇嘛服饰，头上还顶着一个近似扇子形状的黄色帽子，藏传佛教的僧侣称为喇嘛，跟我们汉族的“和尚”实在是一个意义。
听人说，布达拉宫里的活佛晓得很多事情，以是我们此次来到拉萨，就是想要前去布达拉宫，向活佛扣问就教，或许能够得悉一些关于豫鼎的线索。
10世纪中叶至17世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵抗外侮，在西藏吐蕃王朝今后的汗青舞台上扮演了首要的角色。它位于青藏高原的最西端，札达象泉河道域为其统治中间，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面其权势范围一度达到冈底斯山麓。
进入拉萨城，远远地已经能够瞥见恢宏的布达拉宫。
在信徒们的心目中，活佛就是神仙，无所不知无所不能，每天都有大量信徒从四周八方赶来，有些只是纯真的拜见活佛，有些就跟我们一样，是为了向活佛扣问事情。
冉拉阿千说，每年活佛都要来到古格遗址，停止昌大的祭奠典礼，祭天祭地祭先祖。
我们走进古格遗址，到处可见褴褛的土屋和寺庙，这里到处插满经幡，转经筒在风中哗啦啦的转动着，反射下落日的余晖，这里充满了浓烈的宗.教气味，看这景象，正如冉拉阿千所说，这里正在停止昌大的祭奠典礼。
我们在街边找了家小餐馆，一人来了一碗藏区最有特性的酥油茶，喝了以后身子和缓和的。
从拉萨到古格遗址有一千多千米的路途，非常远，我们包乘两辆车畴昔，在高原公路上行驶了靠近两天，才到达古格遗址。
别的，他还跟我们讲了很多关于活佛的故事。
想到顿时就要见到活佛，我们的内心多少还是有些畏敬，从速清算了一下衣服，显得持重一些。
齐云点点头：“对！我们远道而来，特地想要拜见活佛，不晓得这位小徒弟可否举荐一下？”
整座宫殿具有光鲜的藏式气势，依山而建，气势宏伟。宫中还保藏了无数的珍宝，可谓是一座艺术的殿堂。
当我们到达古格遗址的时候，正值傍晚，绯红色的朝霞给土林披上奥秘的色采。成片成片的土岗子此起彼伏，入目处尽显萧瑟之感。风吹过，黄沙蔽天，这里充满浓浓的原始气味。
“略有耳闻！”齐云说。
我们向冉拉阿千扣问，活佛去了那里。
湛蓝色的天空下，布达拉宫傲视天下，闪动着崇高的光晕，让人充满了神驰和膜拜。
高原上吹来广宽的风，瞻仰式微褴褛的古格王朝，模糊还能瞥见曾经恢宏的影子，仿佛还能闻声数百年前的梵音唱诵，整夜整夜在天空飘零。