先是,太武帝灭佛，摧毁大量寺院佛像,燃烧典范，搏斗僧侣，引得民怨四起。拓拔叡即位以后,在天下规复佛法，重修梵刹。当时驰名僧昙曜，受诏自长安赴京，拓拔叡奉之以师礼。战役六年,昙曜上奏白帝，请于平城西郊十里处,武州山南麓石壁上开凿石窟，修造佛像,觉得拓拔氏历代帝王祈福。
道武天子六岁，前秦攻打代地，贺氏以道武天子的名义捆绑了文天子，向前秦请降。苻坚礼遇代国降臣，将文天子迁往长安，却以“执父不孝”之罪，将道武天子放逐。
寺窟的修建没有停止。拓拔叡命昙曜持续开凿寺窟，国库的钱不敷了，他大开私库，将本身的小金库也拿去造佛像。同时在他所居的太华殿中，供奉上了一座金色的佛身，抹去了手头的翡翠扳指，将腕上戴上了一串檀木佛珠。
太子，拓拔晃，封号景穆天子……
冯凭同拓拔叡一道登坛受封。
连江山代递，保全性命都尚且艰巨。
清河王绍谋反未几久，便被群臣杀死了。出逃的明元帝回平城即位，这位曾因为怜恤本身的生母而舍弃皇位的天子，后在立太子时，却挑选了和他残暴的父亲一样的做法，赐死了太子生母。
拓拔叡允,倾国库所积为制作,命昙曜主持修建，定名为云冈。
乌洛兰延身后，玄月，云冈石窟佛像初成,法师昙曜奏白帝，请帝后前去观览佛窟。
拓拔叡在病中，又因乌洛兰延过世沉沦哀痛，闻奏，终究有了些欢畅的神采。
第一窟佛像，是道武帝。
“这是道武天子……”
这是政治与宗教的相互操纵。
要如何，君王才气具有真正至高无上的权力，不受春秋、智力、体力、在位者意志强弱的束缚呢？
拓拔叡很对劲。
在一片满盈的卷烟和梵音中，千名高僧的诵经恭迎中，他登坛受封，高僧昙曜亲为他披上□□，传闻这是释迦牟尼的遗物。
太武帝杀了太子，终究也落得孤家寡人，众叛亲离，身故寺人之手。年幼而孤傲的拓拔叡在动乱当中跌跌撞撞地登上皇位，日日谨慎，步步谨慎……
第二窟，是明元帝。
道武天子欲再立清河王绍，又诏清河王之母贺夫人入宫，并将她软禁。贺夫人暗中与清河王绍送信求救，清河王绍诡计杀死了道武天子，篡位即位。
明元帝去世的早，明元帝死时，太武帝方才气独当一面，以是父子之间未曾产生权力抵触。到太武帝这里，毕竟成了悲剧。
太子揽政日久，身边堆积了大量的支撑者，开端构成和皇权相对抗的权势了。
那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，搏斗僧侣，毁灭了无数收藏的文籍文物。为了制止佛家经籍再因政治而蒙受大难，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕镂帝王的佛造像，用这帝王的佛像来保护这寺窟中贵重的文籍。
明元帝因为即位之路盘曲，为了制止兄弟觊觎皇位，他采取了大臣崔浩的建议，那就是，立太子。
昙曜要操纵君王的权力来安定佛教的宗教职位，更好的鼓吹佛法。而公众皆信奉佛祖，君王要操纵公众的信奉来宣布本身至高无上的神授职位。
太武帝也和明元帝一样，用立太子的体例来对抗兄弟。因而拓拔叡的父亲拓拔晃，从一个襁褓中的婴儿，就登上了太子之位。
太武帝对太子职位非常爱重，悉心培养，但愿他能担当本身的奇迹。拓拔晃和太武帝一样，年纪小小便登上政治舞台。太子太武帝长年交战在外，太子拓拔晃在内监国，设想是非常完美。