“这是王蒙的秋山萧寺图？”
“好，明天小日本安田打电话，说大后天要来找我，估计是有买卖要谈。阿谁家伙手里有重器，在日本干系多，今后就从他动手！”
吴天缘真没想到一幅画竟然有如此多细节，听完林百里的报告，感慨大千先生的敬业和松散。
接下来的一礼拜吴天缘好好陪陪孙雨瑶，博物馆和中正都很顺利，两小我也能歇息一下，享用二人间界。
吴天缘震惊的看着面前三幅元四家力作，明天被欧阳老爷子叫来看画，说有了第一批服从，真是天衣无缝。
“剩下的渐渐弥补，历代画美人很多，今后遇见这类题材就收下，总有一天这里唐宋元明清的美人齐聚一堂。”
“有人问我为甚么喜好大千的画?我从小就很喜好画画，但是一向画不好，厥后就改学拍照，但即便暗房的技术能把拍照作品超越到另一个空间，我还是不能够对劲。
“你看这幅《修竹美人》是一九五一年大千在香港的作品，画的是王谢闺秀少妇，也是他的门生冯璧池衣领敞开、在竹子下乘凉的模样，作画地点就在冯璧池家中的天井。”
“黄公望1347年溪山图！”
“这幅画厥后被冯璧池本身保藏起来，她非常怕别人仿这幅画，以是之前她底子不拿去裱，一向到一九九六年才去裱画;这一裱，就被我抢到手了。一九九八年这幅画才第一次暴光，一出场就博得统统人的赞叹。”
张心诚那边也传来动静，说梅云堂情愿出售十张大千美人给吴天缘，友情价六千万，吴天缘镇静的拿到二十五张美人图。加上唐伯虎的二十五张，现在大厅也有五十张大美女展出。
“大千的每一幅美人图，背后都有一个故事，他早中晚不应期间的画也有分歧特性。初期大千画的美人是瓜子脸，厥后他曾在抗战期间到敦煌一段时候，从敦煌的壁画中，大千学习到很多手脚和脸的圆润线条画法、重色采，以及人物画的寂静感，这些都是唐朝之前佛教画的一种表示体例。”
林百里拿脱手机照片，挑出一张让吴天缘赏识道：“这张《仿唐寅仕女》就是一九四四年大千仿唐伯虎较初期的作品。这幅画美的处地点于完整闪现出一个柳叶眉、眯眯眼、樱桃小嘴和瓜子脸的中国当代标准美女。再看衣服长裙，上面的斑纹也勾画得非常细。这类功力及画衣服的体例源自于大千初期曾在日本跟从徒弟学习织锦。日本织锦的特性是光彩素净标致、花腔也繁复详确，大千就把织锦的体例应用在画衣服上。”
吴天缘笑而不语，本身的钱是留着寻宝捡漏用，看着多，真正遇见大户也不敷。