《乐经》毁于秦火，秦火以后，《乐经》已不传播了，乐官只能吹奏而不能讲出实际。
吴天缘点了点头，说道，“在与这一卷竹简同属同一部书的一共有330卷。”
吴天缘微微一笑，没体例，先动手为强，现在他也体味到庇护全人类文明的快感。之前八国联军借着战役在中国掠取文物，美其名曰庇护文明遗产？
“老郭，你看？”
在东汉期间，史学家班固就说，“古者以《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为《六经》，至秦燔书，《乐经》亡，今以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》为五经。
郭敬还没将竹简的内容念完，欧阳老爷子已经大声惊呼起来，因为过分冲动，声音都有些颤抖了。接着转头对吴天缘孔殷地问道，“这些竹简都是真的？与这一卷竹简同属同一部书的竹简另有吗？”
字非常美妙独到，温润、华贵、空灵，用笔洁净利落，不消勾连和牵丝，这让人遐想到弘一超然物外的行楷书法。
一向说中国事礼节之邦，礼节最首要的一环是甚么，是‘乐’。从当代到当代，中国的文明学者、文人，谈到《乐经》的失佚无不感喟，遗憾，悔恨秦始皇的焚书坑儒。
一卷竹简被摊开放在桌子上，竹简由上百片长约二尺多，宽约2指的竹片编缀而成，每片竹片写字一行，字是籀文，西周晚期遍及采取的字体。
“这是《乐经》。”
明白了《乐经》对先秦学术文明的研讨以及对中国传统文明的传承的首要性，就不难了解老爷子们的失态。
“这才是真的国之珍宝。”很久大师从《乐经》330卷竹简中抬开端来，不由得感慨隧道。
南朝沈约在《宋书.乐志》里也说：“及秦焚文籍，《乐经》用亡，汉兴，乐家有制氏，但能记其铿锵鼓励，而不能言其义。”
胡建民镇静道：“此次你发明的阿卡古文明，动静一出，震惊天下！幸亏你偷偷运返来最精华的部分，现在无数考古学家飞奔到厄瓜多尔，去吃我们的剩饭！”
现在《乐经》330卷竹简的出世，这些竹简称为希世奇珍，珍宝也不为过。
故宫博物馆名誉古籍鉴定专家郭敬在这方面有很深的成就，曾体系学习过籀文，此次吴天缘专门请来鉴定。