呃。
“不对吗？请奉告我来由。”
折木奉太郎想不出来，举起双手摆出投降姿式。
折木想了一下才答复：“嗯。或许会有出入，但这个是很有能够的成果。”
“东京、国集会事堂……还没想到吗？书记栏、请愿……唔，你真的不明白啊？是门生活动啦。”黄前优子把一摞质料铺在桌子上，“这些质料是我奉求北宇治高中质料室的有纪宁同窗帮我找的，是有关1960年的门生活动。”
听到折木奉太郎发问，黄前优子马上问道：“斗争是甚么？”
“我想《冰菓》的记录应当可托，但《连合与礼炮》清楚写出六月，而《冰菓》只大要提到‘已有一年’，以是说不定事件产生在六月，退学也在六月，文明祭则是同年的十月。不是没有这个能够吧。”
“不过我感觉这个会商方向没错哦。”仍然正襟端坐的千反田也面露浅笑。
（那么，下一曲，要开端了！）
千大蜜斯都如许讲了，黄前优子也无话可说。清算了一下质料，黄前优子持续开口到：“很可惜，接下来的质料完整会辩驳千大蜜斯。你的假定。嗯，如许吧，光提三十三年前能够不轻易了解，我说1960年代，你们就该晓得了吧？”
那么，除夕欢愉~本年以内我不会在码一个字了！就是这么硬气！哼哼哼！
“那好，我的假定采纳。”
你的说法一样让人似懂非懂啊。——但我并非完整不明白，简朴讲就是，这个假定的压服力不敷。黄前优子帮千反田弥补道：“折木同窗，你的推论太笼统了。”
千反田自言自语般地附加一句：“……不过这本刊物……仿佛是假的。”
跟着质料的完美，看来千反田的假定已是风中残烛。
“我指的不是质料本身，唔，该如何说呢……我是指写这篇文章的人并非正牌的反动分子，只是因为神驰大学或那里的门生活动才写了这篇文章。我感觉这东西是决计掰出来的……算了，就当我自言自语吧。”
折木奉太郎挥动拳头，做出殴打的行动。
“这里也有一份质料，是我叫伊原同窗帮手找的。”折木奉太郎俄然开口，先把千反田的假定放一边，来听听这个陈述吧。”
关于折木奉太郎摘录的要点黄前优子是没有疑问，不过，“斗争”是甚么？这一点优子实在很在乎。
黄前优子也这么想。该如何说呢，这如同坠入五里雾中，浓雾还没散去，但起码已找到舆图；又如隔靴搔痒，起码晓得是脚在痒。单凭《冰菓》和《连合与礼炮》的质料，确切顶多能得出折木所做的推论。黄前优子也感觉接下来只要透过本身的质料试图推出细节便可，到时若呈现严峻的冲突再重头开端就得了。
“在三十年前这类文风骚行的时候，‘斗’字是常见的简写。现在偶尔也看获得，但会如许写的仿佛只要地痞就是了。”折木奉太郎接过千反田的话。
等等！这份质料出来的话岂不是说……千反田的假定是完整弊端的？很简朴，因为北宇治高中文明祭在十月停止，但这份质料显现事件产生于六月。没错，这的确是有力的反证。那么这就辩驳了是在文明祭上的暴力行动。
“假的？甚么意义？”
【即吾等常怀泛博民意，故秉承反官僚主义之目标果断保持自主权，毫不平服于保守权势之蛮残暴行。
千反田和折木奉太郎较着傻眼了。
“是啊，没需求回到起点重新思虑。”
以下则是折木划出来的质料。
的确……，有地痞些会把“固然指教”写成“世露死苦”（世露死苦日语读做「yo、ro、shi、ku」，音同「上ろしく」请多指教）