鬼仔像是一尊一尊的，普通约为十寸高摆布，最大三至四尺都有。古时降头师用泥及小童尸骨部分，比方，头发、指甲、手指及尸油等等祭成。当代只要铜制、泥制、胶制作，没有插手尸骨，再经法师开光招魂。但一样当今的鬼仔像，贩子大量制造，善信都是买未开光的鬼仔像，再请法师开光招魂。扶养鬼仔像，一样能帮忙扶养者运势、帮忙财气、分缘、挡不测、庇护家人及故里等等。但必然要诚恳扶养，爱如亲子。
养鬼最流行的处所，莫过于中南半岛了，而又以暹逻为最！而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部，如云南、四川一带。融会本地巫教和印度传来的婆罗门教，便生长成当今的降头养鬼术。而从暹逻养鬼术再传至中南亚，特别以马来西亚最为暴虐！
油鬼仔是由法师用木刻出藐小的鬼仔像，再放入一个破璃瓶内，再载入佛油至鬼仔胸部摆布，经法师开光招魂，便可给善信供请。扶养油鬼仔，能帮忙扶养者运势、分缘、挡不测伤害。但当今很少法师亲手制造，多由贩子大量制造，当今在泰国请到的油鬼仔，大多是这些，经法师开光招魂后，再给善信请回家扶养。
婴灵的叫声：近似于猫叫，但是仔谛听会和猫叫有很大的辨别，能听出是婴儿的哭声，哭声伤感至极，乃至给人揪心的感受。自从婴灵之说传播以来，除了野生流产过的父母与家庭遭到困扰外，普通人碰到一些物质和精力上的不测征象，也会疑神疑鬼，以为是婴灵作怪。
“鬼仔” 概括可分为三种：油鬼仔、鬼仔像、邪鬼仔古时祭造鬼仔，必然溷入婴孩尸身、或尸油之类用作质料，但当今油鬼仔及鬼仔像已没有插手尸身或尸油为质料，泰国人称为故曼汤是金孺子的意义。只要邪鬼仔还是操纵尸骨祭鍊，是真正的养尸。
中国玄门有柳林童，泰国有古曼童，柳林童不能见佛像，不能放三清，但是泰国的古曼不怕．古曼分男女，男为童，女为丽，实在泰国的小鬼也分很多种，泰国本土很多人扶养这个，实在古曼在泰国的跟在海内完整不一样，众所周知泰国事一个佛的国度，泰国人扶养古曼只是为了信奉，为了给小婴灵一个居住之所，但是国人扶养古曼大多是为私利！
打胎所欠下的阴债是不成忽视的，他们还没有来到这个天下上就遭到了扼杀！换位思虑下，如果换做是你我是不是会肯善罢甘休？
仿佛我们糊口的空间，到处都有婴灵正等候机遇，对人动手似的。实在以佛法的观点而言，众生是划一的，人的生命固然有长有短，灭亡以后却都不异，成人身后是中阴身、婴儿身后也是中阴身。颠末四十九天以后，他们已经转生，或生人、天，或为鬼神，或为天国和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作怪的。
真正的鬼仔，法力强大，能帮忙扶养者事事顺利、招财、分缘、挡伤害，但一样能伤害人、令人婚姻粉碎、买卖失利、产生不测。邪鬼仔乃古时坤平将军所创，至于缔造起因请到坤平将军一页浏览。制造邪鬼仔，降头师起首会找一些胎死腹中，或刚出世便短命的婴骸，或出世不久便遇不测死的婴孩，再经火烧干，再念咒开光起码四十九日，祭成时婴骸约莫只要手掌般大。
提及有人养鬼仔，会令人毛发悚然，不寒而栗，乃至远而避之。实在，在东南亚和云贵一带，养鬼仔是很平常的事。很多家庭 、商店和办公室，在安设菩萨的神楼中间，亦安排鬼仔像一起供奉。有些人还会随身照顾好几个鬼仔牌，赖以趋吉避凶。在泰国，鬼仔被称为左曼烫、碌葛、批古曼。固然称呼各别，实在都是小孩子的灵体。