在翻译的安抚下，加拉瓦的情感逐步稳定下来，对我们报告了一个故事。
那名巫师，就是加拉瓦的先祖。
也不是婆罗门教的梵天、毗湿奴和湿婆。
这些骸骨已经没法辨认，但较着刚死不久，因为骨头上残留的血肉还在。
巫师看村民们不幸，就带领他们分开了本来住的处所，寻觅了一个新的住址，说这里曾是一座大寺庙的旧址，能够反对那些胶葛他们的妖怪。
一伙人在山上住了几个月，实在饿得受不了，加上也打不到甚么猎物了，以是就筹办下山听天由命。
更诡异的是，这些骨头上充满了牙印。
并且从这庙的范围来看，哪怕调集全部部落的力量，也盖不出来这么精彩的修建。
我听到宋老三的解释，挑眉问道：“究竟如何回事？”
巫师见状，批示世人强行拉着他们往远走，比及山脉消逝在视野里的时候，这些人齐齐收回一声惨叫，没了动静。
在山上浪荡这么久，村民早都饿疯了，顾不得其他便一拥而上，吃了那些贡品。
宋老三对我翻译完加拉瓦讲的故事，抽着烟问道：“这事，你是如何想的？”
“闹鬼？”
一来二去，便再也没有人敢去往那片地盘。
当时巫师给长老出了个主张，让他叫上全数落的人，借口说部落不再打猎以后，粮食没法度过夏季，要找一个合适的处所，开荒种地。
好久之前，比哈尔邦有一个住在山脚下，世代以打猎为生的部落。
这一下，村民们全都吓坏了，齐刷刷地跪倒在巫师面前，求他拯救。
我说完本身的阐发，接着弥补道：“遵循加拉瓦的说法，当年部落民为了遁藏战役进了山，他的先祖很能够是怕这些人发明山里的古墓，以是才装神弄鬼，编造故事或者耍了甚么把戏，将村民们吓跑了。”
就如许，村落被重新修建了起来，但村民们因为寺庙的事情，已经不敢再上山打猎了，日子过的一天不如一天。
就在大师走到一半的时候，却发明山里有座庙。
二战期间，英国为了加大在疆场上投入的兵力，在殖民地印度强迫征兵。
颠末扣问，这些村民跟之前的人一样，也是走回村庄里以后，发明少了人，两伙人一对比，发明他们下山路上呈现的事情，另有说过的话，也都能对得上。
村民们上山以后没有活路，只能以野果和打猎为生。
之前下山的时候，部落里明显有一百多人，但此时却少了十几个。
人的牙印！
村民们欣喜若狂，在寺庙住了好几天，吃饱喝足后回到了部落里。
部落搬离以后，那片山脉就成为了险恶之地，陆连续续产生过很多蹊跷诡异的事情。
庙里香火鼎盛，供桌上摆满了供果，一派都丽堂皇的气象，唯独内里供奉的佛像很奇特。
世人再一看，被捆起来的哪是部落的村民，清楚就是一坨坨没有骨头，腐臭难闻的烂肉。
当时村庄里的父老号令大师去把走失的人找返来，因而部落里的人就重新上了山。
当时他抱了一只黑猫，身上还缠着一条手臂粗的大蛇，吟唱着咒语向他们走去。
“有事理。”宋老三揣摩了一下我的话，暴露了一个笑容：“这何尝是一件好事，我们毕竟是在外洋倒斗，万一被看破就费事了！如果那边真没人敢去，倒是便利我们干活了。”
“自古以来，凡是大墓，都会雇佣守墓人间代庇护！1928年，孙殿英在盗掘慈禧定东陵以后，民国当局委派刘人瑞调查此案，就曾有守陵人向他反应听到了爆炸声。若曲直瑞麟的判定是精确的，妖僧墓真在那座山上，我感觉加拉瓦的祖上，八成绩是这座陵墓的保护人。”
直到有一名巫师路过此地，才看出端倪，暗中找到了村里的父老，对他说这山里有一个住着鬼的寺庙，而庙里的邪物，已经盯上了部落的人。