不消说莫闲，谢草儿和子渊也皱起眉头，自古以来，佛和道争论就不竭，自几百年前，佛和道相互鉴戒，干系早已不是昔日的恩仇，但佛道之争，由来以久，道家说佛家仅是性功，只修祖性不修命，只得阴灵坚毅，而佛家却说道家固执我，我执不去，何已成大道。
莫闲哑然发笑：“你所讲的佛经，不是佛所讲佛经，字虽一样，但内里相差十万八千里。”
“我来么是听南宫蜜斯说，你欲与她辩经，特聘请我来做个见证。”太子含笑地说。
“不错，古槐观是以得名，人生活着，不过黄粱一梦，诸位请坐。”莫闲做了一个请，世人落座，韦清和子常因事外出，子渊和谢草儿在场，也落了坐，羽士们倒茶，其他人都站在太子等身后，莫闲看得出，这些人身怀武功，也难怪，太子的安然第一。
“当然是佛经，前次给你乱来畴昔，转移了话题，此次没有那么轻易。”南宫嫣说道。
“你胡说，佛经说戒，你曲解佛经，不怕下阿鼻天国？”
莫闲摇点头：“南宫蜜斯，我并不善于这一点，佛祖经文，微言大义，纵是高僧，也不敢说他能精通佛理佛经，我一个修行品德的人，如何敢说与蜜斯辩论佛经！”
的确，对于佛经中的描述，世人分为不信和信两种，对于不信者，统统都不消说，不信天然无以明，这是修行界常用的一句话，而对于信者，又可分为两种，一种是信奉，佛既然神通泛博，当然统统都是真的，这算是一种科学，但科学不必然是坏的，而另一种，则是憬悟后的信，正如佛经所言：“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者！”
明显，莫闲这类说法得不到南宫嫣的承认，她话音一转：“佛与道，道不过修整天人，还在六道循环当中，你修道，寻求长生，纵得长生，福报一尽，还是转入循环。”
小羽士倒会说话，坠儿一听，立即说：“蜜斯，后院好，没有闲杂职员。”
佛和道在数百年前，就有人倡导三教合一，固然根底分歧，但都在接收对方一些理念，玄学化佛宗，乃至禅宗和空空是大道的道家都是明证。
“下天国并不必然是好事，地藏王菩萨说，我不下天国，谁下天国，佛讲的天国，并不是由佛祖所节制，也不是由菩萨罗汉所控，而是自我愚笨的心，或贪婪的心，或嗔心，而造作歹事，本身感到而得恶报。佛祖度人，能度的人天然得度，一句话，天国只在你心头，净土也在你的心头。”莫闲说道。
“辩经？是辩道经还是佛经？”
“你是认同我的观点了，佛经中事理本就放之四海皆准的真谛。”南宫嫣说，她固然不肯定，但感到本身胜了，莫闲本身找了个来由，把他之前所说的话圆了畴昔。
一名将军问禅师，甚么是天国，甚么是天国？
南宫嫣听到回话后，哼了一声，满脸不欢畅，内心辩经的心机淡了下去：“好大的架子，竟然敢让太子和太子妃到他阿谁甚么后院！”
“莫闲，你不敢就说一声，推托干吗，莫非就不屑与小女子一谈！”南宫嫣有些愤怒，也难怪，莫闲话中有话，含有暗讽的意味。
小羽士一看，赶紧说：“不是这一回事，到前面没有人打搅，显得清净。”
南宫嫣较着不悦，但莫闲不会看她的神采，太子倒是不动声色，看着那株古槐树，说：“这就是那株闻名的古槐树？”
莫闲喝了一口茶：“不知太子，另有南宫蜜斯光临，有甚么见教？”
有个故事说了然这个题目。
莫闲笑了：“你还是不睬解，也罢，金刚经云：佛实无有法可说，若言佛有所说法既是谤佛，佛无我相人，人相，众生相，寿者相。”