写到此，我该放笔了，对我来讲，写书也是一种修行，我这小我脾气比较暴躁，并且做事不悠长，写书最后的目标是想持之以恒，这个目标已达成，并且，在此过程中，有些网友批评很不入耳，依我本来的性子，就该拍案而起，但一想到我的目标，我就硬忍一口气，一本书完成后，竟然发明本身平和了很多，他们也是偶然之举，人间要有各式百般的人，正如天然界，天下才会丰富多彩！
能够说禅宗最是本土化的佛教，有宋以来，玄门修行，不成制止地沾上佛家，南宗张紫阳的《悟真篇》也说：“先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。”
而禅宗能够说以老庄的道的思惟汇合了佛教的思惟而构成，以是说禅宗已是地隧道道的中国思惟的果，只不过披着一层佛教的外套，而佛教思惟又以禅宗思惟最为大众所知，而别的固然有知，百姓只晓得一些外相，只看到佛教的乱吹！，像唯识宗、律宗之流，大多数人恐怕都未曾传闻过。
到了厥后，不管正面批评也好，负面批评也好，我都给一个精华，特别是负面批评，本身在一旁暗笑：这些人已投入此中而不自知！
最后一本的书名也是几经窜改，本来的名字《诸法无常》，发明起点已有此书，遂改名为《无常无我》，从这个名字，我本身是想写佛教为主的书，莫闲起名于“莫等闲白了少年初，空悲切”。
又一本结束，到目前，我完成一个系列四本，后两本。特别是最后一本，感到本身有点江郎才尽的感受，一名网友说感到我有点心枯，恰是这类感受。
好了，说了这么多，目前也无再写的表情，今后的事就顺其天然吧！
最后感激书友一起相陪，也祝贺你们各自寻觅到本身的幸运！
中国的佛教，自传入始，就本土化，特别是唐宋以来，变成了中国的宗教，特别是禅宗，在六祖慧能之前，达摩初祖，究竟上只要禅学，而无禅宗，到了六祖慧能，始有禅宗，并且见性成佛，规复佛教的原始教义，在此之前，佛教小乘除释迦牟尼外，底子无他佛，最多能修到罗汉果位；大乘虽能成佛，那是无量劫后，实际上，只能成绩菩萨，而慧能见五祖弘忍，第一句话，不求其他，只求做佛！
我写了玄门，也走了古典修真，当代修真，另有一部西幻。首要想写一个佛教故事，莫闲道家修行，佛门证果，但在此过程中，因为各种启事影响，编辑的影响，书友们对佛教的成见，佛教事大，败类也多，当然高僧大德也多，网友对佛教根基上没有好感。