这就是这个期间，或者说这个国度的名流们奇特的脑回路。他们并不感觉在停止学术辩论的时候打人，杀人是一件奇特或者如同此文的事情。
“以是说让关羽成为我的门生也是很有需求的。万一今后和哪个大儒吵起来，对方拔剑砍人，我这里也有关羽挡着。”萧文心中想道。
这大抵就像后代的中原男儿对待高丽娘炮或者霓虹废宅的感受吧！
萧文打量起这个桓严，看着他身穿儒袍，白面青须，一副仪表堂堂的模样，便开端在超等图书馆里检索起桓严的信息。
“没错。”萧文说道：“那些满清鞑子遗留下来的东西，明天的确由我来领受。”
而汉国的文人名流，也将宋国的文人当作一种娘炮生物。
这或许是杨修父亲的朋友或者母族那边的人？
固然当代的读书人凡是给人一种温文尔雅的感受。可实际上，从孔子要求君子所学习的六艺当中，就有射御两项来看，实在古时候的读书人在辩论时一旦上头，完整能够挥动拳头打起来。
毕竟，汉骑不成能一向呆在田野。如果满清鞑子趁着夜色对田野的汉骑停止偷袭，能够真的会形成严峻伤亡。
乃至，他们会感觉这么做，非常风雅。
桓严大声呵叱杨修的时候，看起来非常凶暴。就连萧文，也模糊约约地感遭到一丝寒意。
以是，在听到萧文的解释后，桓严的神采没有一丝气愤，只是了然的点点头。
“胡言乱语？”听到桓严的话，杨修不平气地说道：“我才没有胡说。我大汉的北地骑士，向来都打不过匈奴蒙古，更不消说满清的八旗了。这莫非不是究竟吗？”
如果学术争辩时不能把和本身辩论的人砍死，那学术还存在自在吗？
实际上，桓严的身份，是杨修的爷爷杨赐之妻桓氏的侄子，桓严见了杨修的爷爷杨赐，并不是叫他爹，而是称呼他为姑父。（阿谁时候，实在有很多家庭并没有给家里的女儿起名字的风俗，以是只能以桓氏或者杨桓氏称呼）
而这，也是当初萧文在和蔡京辩论时，气愤之下把这家伙打成猪头却屁事都没有的启事。
而杨修和桓严的血缘干系，实在还是比较薄弱的。
以是，他指着杨修的脑袋，说道：“你所说的，大汉的北地骑士不成能克服满清八旗，那是不存在的事情。明天的时候，我就看到他们克服了那些蛮横人。”
“鄙人桓严，乃杨修的叔叔。想必又是杨修混闹，口出大言，才触怒先生了。”来人对着萧文拱了拱手，说道。
这时，桓严走到了杨修面前，不过他并没有要求诸葛亮放开杨修，而是神采微怒地说道：“你这蠢货，你晓得你到底说了甚么胡言乱语吗？”
“小修？怕不是长大后要叫大修。”听到来人对杨修的称呼，萧文心中偷挪着想道。
听到这话，马队小队长神采黯然。
本来，从中原的宗法轨制严格分别来讲，桓严并非杨修的叔叔。毕竟叔叔这个称呼，只能用在其父亲的兄弟身上。
如果学术当中没有任何暴力，那还叫学术吗？
很快，萧文就查到了对方的信息。
“你不信赖叔叔的话吗？”看着杨修在回嘴，桓严斥责道：“你这死孩子，莫非为了面子，连真正产生的事情都要否定吗？”
不愧是在辩论场上经历过无数辩论的名流，公然短长。
不过，从阿谁声音中三分气恼，三分焦心，三分无法下埋没的一分对劲来看，这小我应当是一个熟谙杨修，和他干系固然处于正面，却还是有些不喜好杨修毒舌的人。
第90章 杀人是学术辩论的一部分
但是桓严在军门村中，明天他是从村寨的防备工事上看到大汉的马队，用墙式冲锋的战术，将那些蛮横的满清铁骑杀得丢盔弃甲，落荒而逃。