陆承启苦笑一声，要不是他挥散统统人，包含记录他平常起居注的内侍，恐怕这个梗要传播千年了。皇后对天子夸奖是千古明君，这事情在青史之上。也怕是第一遭吧？
见陆承启有错必改，周芷若吹弹可破的脸上，现出了浅笑，说道：“陛下能晓得不对，明君的评价必定是逃不掉的了。”
话音刚落，一个落落风雅的中年妇人，穿戴鞠衣，自殿中缓缓走出。这类衣服以黄罗为色，蔽膝、大带、革舄随衣色，形制很像皇后的祎衣，但没有翟文，是皇室女子亲身侍弄蚕丝的时候穿的。
实在纺车呈现是很早的，秦汉期间已经很风行了。到了大顺立朝以后，更是呈现了大型纺车。现在宫女所用的纺车，便是这类大型纺车。
现在，殿中传来一个极其好听的声音：“但是陛下驾到了？”
这十五个字，道尽了儒家学说的精华，也解释了为何能成为最大的学说流派的启事。实在孔贤人只提出过“仁、义、礼”，孟子延长为“仁、义、礼、智”，但都不能成为统治者的菜。唯独董仲舒进一步解释为“仁、义、礼、智、信”，提出天人感到，才奠定了儒家学说为帝王学说的职位。以后儒家学说持续生长，进而衍生出“温、良、恭、俭、让”和“忠、孝、廉、耻、勇”这十个品德标准，紧紧地让儒家学说把持着思惟界一哥的职位。
稍稍重视了一些宫女，内侍便大声说道：“皇上驾到！”
听闻天子陛下驾临，这些宫女赶紧停动手中活计，躬身见礼。陆承启说道：“免礼，可知尊慈太后安在？”
陆承启重视到面前这个妇人，哪怕已颠末端四十多岁的年纪，还是显得很年青，一张红润的脸庞上，涓滴不见皱纹。或许是皇室中人，都保养得比较好吧。一身温婉的气质，与周芷若如出一辙，一步一趋之间，尽显大师闺秀风采。这类气质，哪怕是女人老了以后，也还是持续存在的。就如同一坛老酒，越陈越醇厚。
为帝日久，陆承启也明白了，有些事情，哪怕做做大要工夫，也是需求的。如果天子都不可孝道，如何能让千万子民佩服，尊崇忠孝之道？
这刘氏，本为陆承启的便宜老爸，元绶帝的淑妃。自陆承启的生母章献太后过世以后，一向便是刘氏扶养陆承启，一向视同己出。何如先前阿谁不利鬼，身子又弱又调皮，刘氏管束起来颇感吃力。又不是亲生母亲，说话一重，便去和元绶帝抱怨。刘氏也是以吃了很多元绶帝的训戒，这些都是很冤枉。但她向来不觉得许，仍然一如既往地对待陆承启。(未完待续。)
景福殿坐落在大顺皇宫的后宫最内里的处所，非常靠近后苑了。单从环境来看，这里是皇宫当中，最合适养老的处所。但也因为景色太多，显得火食有些希少了。
儒家学说，能占有中原大国几千年的学术统治职位，天然有它的事理。儒家学说倡导的“仁、义、礼、智、信”这五常，是做人的根基的品德原则，以此为伦理原则，则能很好地措置人和人之间的干系，使相互达到调和的状况。
而儒家待人接物的原则，则是“温、良、恭、俭、让”，意指“暖和、仁慈、恭敬、俭仆、谦逊”这五种美德。即便分歧意你的定见，我也尊敬你。这和厥后西方提出的“我不附和你的观点，但我誓死保卫你说话的权力”，实在是一样的。不过，这只是读书人和读书人之间相互尊敬，并不像西方的学说那样，包含对读书人对其他阶层尊敬。这也是中原文明很冲突的处所。
最后在这些统统夸姣原则之上，另有一个更高的品德标准，那就是“忠、孝、廉、耻、勇”，此乃五德。为何把忠放在最前面？这也是为何儒家学说能成为统治者喜好的学说的原因，倡导忠君，天然也会忠于朝廷。做臣子要为君王尽忠，作为人子要为父母尽孝，廉耻指的是廉洁的操守和晓得热诚。勇就不消说了，指的是不是武勇，而是勇气。