高丽国使团都憋了一口气，无需崔介安多说，一个个都在打腹稿了。为啥崔介安这么笃定，报馆会接管他们的文章？皆是以刻掀起了读书人之间的骂战，各个报馆都缺写手，有人投稿，天然再欢迎不过。
那人不敢怠慢，告别出去后，调集了高丽使团的统统人，齐聚大厅当中。崔介安一扬手中的手札，说道：“这是刚刚才发明的一封手札。内里说了，如果我们想逼迫大顺就范，必须遵循信中战略行事。我看了看，感觉还算可行，在这里问问大师定见。”
监察司没有预感到，一贯恭敬的高丽使团，俄然间使出阴招。现在，他们的重视力都放在了京都百官身上，尽力调查“乌台奏表案”，放松了对同文馆的监督。这才被人钻了漏子，酝酿出这一毒计来。
崔介安被他这马屁拍到了内心上，对劲洋洋的点头晃脑道：“不错，就是这个模样。哼，这小天子不拿我们当回事，我们还要拿大别扭回事吗？把这趟浑水再混淆一些，看你如何结束！”
自哀自怨一番以后，崔介安才重视起手札的内容。刚看了两行字，便惊得大呼起来：“这……这封手札。是谁送来的？”
崔介安皱了皱眉，快速地把手札看完以后，沉凝很久，才缓缓说道：“把统统人叫来，我有话说。”
要想从本源上摒除儒家学说的弊端，不是靠着器物生长就行的了，不是靠贸易生长就行的了，如许只是治本不治本，没有甚么高文用。权力但是堪比强硫、酸的物质，渐渐腐蚀之下，再庞大的帝国也会轰然倾圮。要想治本，就不能独尊儒术，诸子百家，百花齐放才行！(未完待续。)
崔介安缓缓地把话说完。高丽副使才迷惑地说道：“大顺的秀才们，真的这般好调拨吗？”
但儒家学说也有弊端，这是不成否定的。起首，太重视纲常礼教，品级看法太重了，压抑了人的本性和缔造性。其次，过分重视人际干系，轻视对天然界的摸索和改革。“述而不作，信而好古”，君不见，四大发明皆产生于中国，却只能在外洋发扬光大？儒家学说还过分重视品德的感化，贫乏法治精力。悠长以往，权力就渐突变成了一杯毒酒，而不是为百姓造福了。最为不成取的是把“中庸”上升为体例论，扭曲歪解了中庸之道，久而久之，在儒家学说的感化之下，中华百姓垂垂构成了不敢闯，不敢拼，妄图安闲吃苦的趋势。野史上，被这类思惟催朽的，何止女真人、蒙前人？
这里，就要说一下为何要尊儒术了。董仲舒向汉武帝献儒术，汉武帝欣然接管了。因为在董仲舒口中，儒家学说，能集合民气，构成一个空前分歧的帝国。
高丽副使拍马屁道：“崔大人这一招，实在是高，实在是妙！如许一来，大顺得空他顾，专门措置这一件事了。等我们的人带着我王的旨意回转，看阿谁小天子如何办！”
见底下的人都在听他说话，崔介安的虚荣心获得了最大的满足。与大顺分歧，高丽海内，受胡人影响，凹凸品级森严，大顺拍马也赶不上。崔介安把手札的内容一说。余下的人都不敢说话，等着崔介安颁发完定见，让他们说话才敢说。不然的话，今后必定会被穿小鞋。
说罢，那人气喘吁吁地把手札递给崔介安。崔介安迷惑地接过手札，信封上的汉字，笔力遒劲，一看就晓得是一手好字。
崔介安也是书法爱好者，非常敬佩前朝的柳公权、颜真卿等人，现在看到这手字很有风骨，颜筋柳骨来讲并不为过，不由地暗赞一声好。
陆承启在宿世是一个愤青，天然受不了过分压抑的政治氛围。下旨开启言路，原意是好的。可这般一来，风险就加大了。