汤若望和顺治帝，乃至康熙帝的干系急转直下，和这个女人，另有他百日就短命的孩子和硕荣亲王有直接的干系。
顺治天子是清朝入关今后的第一名帝王，他的陵寝究竟要选在那里呢小福临在思考这个题目。他亲政今后，开端大量浏览各种质料，此中包含风水册本。
康熙能够登上大统，恰是因为这位西洋白叟的一句话，才促使顺治立康熙为担当者。
顺治八年十仲春，方才14岁的少年天子福临，奉孝庄文皇太后，带领皇后、妃嫔、诸王大臣、风海军，一行浩浩大荡向遵化解缆。
顺治帝很聪明，他每天都要看十多本书，并且，有过目不忘的本领。但是，因为过分劳累，竟然把他给累吐血了。
康熙三年秋到次年春季。朝廷公开审理此案，杨光先控告汤若望等人犯有三条大罪：诡计背叛、鼓吹邪教和传播弊端的天年学。耐久审判的成果是，汤若望和钦天监七位官员被判正法刑，各地布道土集合到北京接管审判。拆毁天下教堂。但在审判的最后关头，北京产生激烈地动，顺治帝的母亲孝庄太后直接干预此案，汤若望和仆人才被开释。五名中国官员仍被正法，不久汤若望病故，葬于利玛窦墓旁。集合到北京的二十五名布羽士被摈除出境。
孝献皇后，董鄂氏，顺治帝妃嫔，世称董鄂妃。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姊，贞妃族姐。
顺治十七年八月十九日，董鄂氏在承乾宫病逝，年仅22岁。董鄂氏是顺治帝平生最钟爱的女子，身后追封为皇后，合葬清孝陵。谥号为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后（不附帝谥，是中国最后一名谥号的皇后）。
但是非论是哪一种记录都离不开一个女人，董鄂妃！
布羽士一方于康熙三年由利类思创作《天学传概》，先容上帝教的产生及在中国的传播汗青，辩驳杨光先的控告。文中过分夸大基督教义的崇高，激化了冲突。这时，汤若望中风病倒，由南怀仁代实在施公事。杨光先代表着反西方布羽士的一批人，包含儒士、回教徒等人，他们主动支撑杨光先，使这一案件越来越庞大。
杨光先就任钦天监监正。走顿时任后，他碰到历法推算的技术题目，杨光先规复大统历和回回历，成果当然弊端百出。康熙年龄稍长，不满于鳌拜的擅权，从钦天监人手清查。康熙八年春，康熙仿效乃父顺治命汤若望的助手南怀仁和杨光先实地测试，以辨好坏。颠末几次考核，杨光先败下阵来，被撤职，病死在回安徽故乡的途中。
崇祯十三年，因为天寿山没有好的风水了，崇祯天子便派出了刘孔昭和张真人来遵z化挑选风水，选好以后，刘孔昭说固然风水很好，但是，没有好的完工时候。颠末掐算，完工吉时是甲申年，也就是崇祯十七年，而这一年，恰是明朝灭亡的年份。
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汤若望早在刚担负钦天监监正一职时，便在北京宣武门内建立了一座欧式气势的宏伟教堂，观光的职员络绎不断。顺治十四年，顺治天子御笔亲书“通微佳境”，制成匾额吊挂于宣武门的上帝教堂，汤若望还把顺治帝御制碑文刻成石碑直立在教堂前面。这一行动即是默许了汤若望有自在布道的权力。究竟上，汤若望也常常操纵靠近天子的机遇向天子灌输基督教义，顺治天子也浏览了有关册本。因为汤若望的名誉，中国境内的布羽士都获得了庇护，入教的大众竟达上万人。
康熙天子规复了汤若望的尊号，必定了他的进献。南怀仁接任钦天监监正，颠末这一严峻盘曲，中国天文学重新获得了生长的机遇，今后历任钦天监首要官员均为西方布羽士。布羽士在天文学上取得胜利，布道的阻力却越来越大，清当局对布道活动的节制康熙中前期今后越来越紧，终究进入全面禁教阶段。