（1）：无余微尘而成绩。
口头说唱是其首要情势，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
王钟笑着说道。
“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，以后抱病，并在梦中曾获得神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念佛祷告，得以开启说唱格萨尔的智门，今后便会说唱了。
老平话人一脸高傲的说道。其他几个本想质疑的人，也将话咽进了肚子。可见格萨尔王在雪域的职位非常高贵。老平话人见人们不再说甚么，悄悄的又唱了一段格萨尔王的故事。
识藏是指埋藏在人们认识深处的伏藏，传闻当某种典范或咒文在碰到灾害没法传播下去时，就由神灵授藏在或人的认识深处，以免失传。
“当年文成公主进藏时，带去了一多量共五千五百名精通各种技术的汉族工匠及中土的佛教高僧微风海军，而文成公主本人也精通风水之术。文成公主根据中原的《八十种五行算察观点》，细心的察看全部雪域西藏的地形，她看到西藏的宏观地形，俨若“罗刹魔女仰卧”的形状，风水上也叫“魔女晒尸”，是一个大为不吉之地。
老平话人拨弄了下琴弦，大声唱到，雪域有奇事。。。
“真的多了，听一个故事那里需求这么多钱！”
“格萨尔的故事我已经听过很多次了，你能不能为我们讲讲文成公主的故事？”
一个结实的小伙有些起哄的说道。
老说唱艺人没用被人难倒，笑着唱了起来。王钟本来想要拜别，但是听到说唱人说的内容，他的脚步又停了下来。因为白叟说的内容竟然是雪域的风水图，但是比王钟体味的更加的清楚，就连此中的细节，老艺人也说的明显白白。
在浩繁的说唱艺人中，那些能说唱多部的优良艺人常常称本身是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐赉的。
王钟悄悄的听着，老平话人讲的是十个没法解释的事情，这十个事情中除了平话人以外，另有虹化，红雪，伏藏等。不过大多数都被人当作妙闻，没用人晓得，但是王钟却不这么看，起码虹化和伏藏，他就能够解释一二。遵循他的境地，归去的时候，也会呈现这类种奇特的征象。
当有了再传前提时，在某种奥秘的启迪下，被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文，这一征象就是伏藏之谜。
在雪域汗青上，虹身成绩的事例非常之多，此中最惊人的记录，出自于《前译光亮史》中，传闻从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而构成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大美满虹化光亮身成绩。
“朱紫，您给的太多了！”
王钟坐在飞机上，看动手里的旅游舆图，不由的深深被为文成公主的手笔所佩服。如许的布局王钟也能做出来，但是王钟自问没用策动一个国度的力量为本身办事的才气。吐番当时固然强大，但是在强大也是一个国度啊！
“我在给朱紫说几个故事吧！我要说的是雪域的一些奇事！”
就在王钟怀想前辈，感慨当今的时候，飞机也落在了拉斯机场。
只要亲身踏足这片奥秘的地盘，你才气体味到此中的奥秘。这里奇异的故事很多，更有十大奥秘征象，至今没有人能够破解，或许很多年后也不会有人给出切当的答案。
“未几，白叟家你刚才讲的故事，对我震惊很大！”
文成公主入藏改良了唐朝与吐蕃的干系，她所带去的中原农作物以及先进的技术，促进了民族间的文明交换，无益于民族融会。除此以外
平话人，拉斯最奥秘的人。也是雪域十大未解之谜之一。这个说唱人正在讲的恰是格萨尔王的故事。