安良不愧是安氏的传人，他的风水案例做的很详细，共同着图片，足足有十页纸，但是在王钟看来总结出来就一段话！
黉舍也就这个题目和王钟停止过扳谈，但愿他能够写一本浅显易懂的《当代风水学》课本。用以门生们课后自学，另有质料查阅。
所谓周易取名法，也叫心易取名法，因为姓氏是天赋信息，是不能窜改的，以是名主的姓氏笔划除以八，余数为下卦，不敷八则直接以天赋八卦论，。既是乾二兑二离三震四巽五坎六艮七，坤八，名如同姓氏也除以八，剩下的为上卦，姓名笔划数相加除以六为取动爻。
不晓得为甚么，他的眼睛竟然有些潮湿。
就在他不晓得如何开口劝说的时候，若兰也看出了他的难堪，笑着说道。
姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，乐律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过分歧的人把姓和名之间的汉字组合，在传播与交换中闪现出分歧的休咎表示，并以名主为载体来表示于人体阴阳五行气场的顺畅和滞涩，公例吉顺，滞则凶恶。姓名是名主在糊口中最有生命力最长命的载体，经后天的报酬综合的遵循命理来相辅挽救，他能调剂名仆人体中的精，气，神之间的五行气场的微循环布局，使名主达到趋吉避凶的吉利感化。
“王先生。你好，很欢畅见到你！”
当代风水的灵魂是有关气的实际。它在挑选居住位置时。以为储藏“气”的处所最抱负。为达到“聚气”的目标，非常重视天然环境与人造环境各要素之间的相互干系，山峦要远及近构成环抱的空间。打算区要有活动的水，山环水抱比气，这类中国风水千百年的实际经历。
王钟有些惊奇的看着面前的中年人。
王钟陪若兰在美国呆了整整两个月，这期间，他在里根的安排下，担负了麻省理工大学的客座传授，王钟接收西方设想的精华，构成一套全新的风水体系，景观打算学，也叫做当代风水学。用西方人能以接管的体例，向他们推行中国风水。
他有些笨拙的抱着婴儿，心中有着一种血脉相连的感受。
《青囊书》《地理五诀》等英文版的中国风水学质料在麻省理工大学流行起来。因为文明差别，另有古书的晦涩，几近没有门生能够真正读得懂，最后只能沦为书架上的装潢品。
“我要跟您学习中国的风水，我要在我的设想中融入“天人合一”的修建理念！”
王钟的眼睛渐渐的闭上，跟着他眼睛的闭上，一幅幅丹青呈现在他的脑海，他的脑筋里搭建了一个模型，五角大楼的统统都一丝不差的被复原！
传统姓名学，属于名学的分支，定名学从《周易》象数实际中衍生出来的新派数理体系，姓名学的文明广博高深，源远流长。它与风水学，瞻望学，周易文明，五行文明等属于划一区划。
中国风水学，寻求适应天然，并有节制的改革和操纵天然，寻求人与天然调和与合作的意境，早于西方当代文明很多年登上了天人合一的审美抱负岑岭。中国风水学可称为中国式的生态修建实际！”
当代姓名学就是现在比较常用的是五格理数，日本人熊崎健翁根据姓名的笔划数和必然法则建立起来天格，地格，品德，总格和外格等五格数理干系，并以其所谓的81数理，来推算人的各方面运势。
王钟考虑了几天，就承诺了校方的要求，但他不筹算写普通的课本。而是要将《当代风水学》的实际框架建立，并在框架的根本上加以完美，构成一套完整的实际体系。
“你好，我想请您为我的重生儿取名！”
在详细操纵的层面，有“承气说”，“藏风得气说”，“寻龙点穴说”。“四灵说”，“山环水抱说”，“情势说”，“三元运气说”等。