“实在水路不止四枝，另有聂高臣山等横水而来，总计九枝，来气更见丰腴，经云：“十山同聚作环护，必有十水归一处，此中一水是出门，此门必有大贵穴。”十是虚词，指聚多义。现在九枝水流汇成沟，而一水独出深水湾，正合此格，故李宅补结为大贵穴也。
遵循手头的质料，王钟以为赖布衣张九仪一脉该当是出自《上天眼》！
这四水坑固然也闪现急坠，所幸在高尔夫球场修建时，于水汇成支流处构起小丘，遏止水势，令主水沟缓缓引水出深水湾。经云：“顺水来朝最怕内堂洩气。”如果没有此野生山丘，信赖屋宅的气也就被水流散了。但正所谓“福地福人居”，即便此处当时没有这道小丘，风海军也会有所作为，方符李嘉诚先生的宅心仁厚之德。
现在李宅得此美局，术家称为“倒钱入柜”，其富程度是无可估计的。”
是李人给王钟打来了电话！
挂断电话后，王钟将手构造机，仿佛恶狼一样向玛丽扑了畴昔。
张九仪是清中前期，师承赖文俊，俗称赖布衣，普通以为是砂派赖公大弟子焦仁山曾在临安大造风水，培养九里空中出七个天官三个阁老古迹焦暮年到淳安并终老于此张公艺成后出山，一时颤动，张普通是先复坟，再造坟造坟后预先奉告今后事情，乃至也常有造坟先人才出世或考中进士后再付报答，常常写有＂条约＂此无硬工夫是不能为的---实际上向来风水故事很多，但能做到这一步的是少之又少，以是普通人常常以为是传奇故事罢了清初康熙年间的风水家张九仪就是以赖文俊的《催官篇》为实际根本，以催官之法赖公传，淨阴淨阳分其间，奇要配奇偶妃耦，洛书位上排天赋。（《辅星水法便读歌》）的根基要诀用于水、砂、向，再共同八卦、九星、二十四山等断休咎。以辅星水法而言，就是以淨阴淨阳为根基道理的水法。
李宅内部由三座大型首要修建物构成，相互位置成不太法则的1字形安插。从大门进入，并不能直接达到修建物，需求颠末一条z字形的车道，方能达到大宅的平台。
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两人说话的工夫，也跟着李宅的私家路来到了豪宅的近前！
李人豪宅内部风水惊人，内部安插更是巧夺天工！
按照赖派传人张九仪著作（地理正评、地理四弹子、地理穿透等）来着，其水法乃是辅星水法，与杨公所传之长生水法分歧，在地理穿透一书，张九仪用了大量的篇幅，对杨救贫水法和蒋氏玄空停止驳斥，按曾文迪师承于杨益（杨救贫），如果赖布衣师承于杨曾一脉的话，他的学术传人张九仪如何会对其祖师（即杨救贫）的学术停止否定于驳斥呢？
王钟和玛丽享用了一顿令人恋慕的烛光晚餐，两人纵情的亲吻着，一丝丝幸运的气味在空中飘零，全部空间都仿佛因为两人变得粉色起来。
而张九仪以为：如反转个向，以高起的后山为朝山，而坐空朝实更好。当时，程淑仪没有贯穿这个观点。厥后，程到九华山进香，见佛殿改成坐空向实，而香火却日新月盛，才贯穿佩服此观点。
王钟在风水界立名，也和李人澳洲弯弓射大雕的豪宅风水有很大的干系！
王钟站在李人的豪宅面前，指着劈面的山体，为玛丽讲解此地的风水格式。
但是如果你以为李氏豪宅的安保办法只要这么多，那么你就错了，并且是大错特错！
大富大贵的前提，除了来水多而美外，亦必须有截水之构方为上吉。而此构出水深水湾后，有熨波洲成龟形竚峙成“禽星塞水口”之吉格。财产多入少出，其积富之功更显。大富大贵且能积禄万钟，据地如贵爵成一方之主，须有佣仆照拂，方为上上局。所谓佣仆，就比如天子身边有辅弼侍卫，天子则由文臣武将朝拱为正位；不然孤君在野，空有权益而无人可供其批示，也是虚。