毕竟本地设立六十五代天师，只是让他有些不悦罢了，真正给他形成威胁的是第六十三代天师的子嗣张美良！
信徒见王钟如此风韵超脱，恍若神仙，竟然不由自主的为王钟让开了一条门路！
台湾现在的这位张天师现在可谓是背腹受敌！
跟着教派的生长，分歧的场合也有了分歧的道袍，就和当代官员们一样，甚么场合甚么身份穿甚么衣服，千万不成稠浊，比如有一种僧衣，是停止大型法事时高功羽士所穿，紫色对襟长袍，上绣着日月星斗、瑞兽宝塔各种图案，头戴莲冠，脚踩云履，香雾环绕中，好似神仙普通。
并且王钟在武当也有很大的名誉，通过王钟，何尝不成以获得内隧道派的支撑！
身为六十四代天师的本身还没有死呢？那里来的六十五代天师！
1949年张恩溥达到台湾，照顾宗子张允贤和家传“玉印”及“法剑”一口。至台湾后，初隐居于台北市大龙峒觉修宫，持续打算教务。1950年在台北建立台湾省玄门会，并出任理事长。设立“嗣汉天师府”驻台办公处，展开教务，传授法箓。1957年又附设玄门居士会和玄门大法师会于府内，聘请道行高深者为大居士，委派道行资深之法师为大法师。1964年夏，率团拜候了马来西亚(吉隆坡、芙蓉、马六甲)及新加坡等国。鼓吹教义，传授法箓，信众求度者甚多。1966年，在原台湾省玄门会的根本上，建立了中华玄门总会，1968年张恩溥被选为首届理事长。该会提出教诲台湾玄门各派清算经忏科仪，建立与各道派之间的教务联络，并展开对本国的布道布道事情。
王钟在心中衡量了一会，就将此中的诀窍想个通透！
在王钟达到觉修宫的刹时，宫里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不断于耳。
天师道的护法神兽！
“天师一向对你非常存眷，特地让我聘请您到天师府做客！”
王钟的承认，某种程度上武当真武外洋道统对他的承认！
中年人笑着说道。
“玄武明天会亲身拜见嗣汉天师府第六十四代天师张源先教主！”
白虎！
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋朝陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞斑纹的短披风，已于元朝以后消逝)，褐即今所说的道袍。
更有大小羽士几十人迎了出来！
现任的六十四代天师张源先也在觉修宫停止修行！
王钟约莫10点钟的模样达到了觉修宫，当他达到的时候，觉修宫已经被各界的信徒围了个水泄不通，短短两个多小时就有这么多信徒参加，也能看出天师府在台北公众心中是多么的首要！
为了这件事，两代天师闹得不成开交！
两岸还没有通航，嗣汉天师府的事情职员如何会呈现在台北，不会是间谍吧？
毕竟王钟现在非论是香江。还是澳洲，都有了不小的着名度！
施礼结束后，在大小羽士的带领下，王钟渐渐的走进了觉修宫！
并且决定将这件事分散出去，通过记者的嘴，让台湾的信徒都晓得，第六十四代天师只要一个，那就是张源先！
王钟一脸严厉的说道。
也就是说明天聘请王钟做客的是第六十四代天师张源先。而不是第六十五代天师张金涛！
考虑一会，王钟还是决定赴约。固然两岸干系严峻，但是这位毕竟是第六十四代天师。从名分上来讲，比海内的天师还高一辈！
是以，张源先也说，“有关六十五代天师担当人之选定，亦得由六十四代天师遵守祖制指定人选。或人自称为六十五代天师，如此行动罔顾伦理，不尊敬现任六十四代天师，底子就是诡计粉碎祖制端方。”