修行的人要包管在寺庙的范围内起码有一棵菩提树。他们以为，在日出之前，贫苦的暗影覆盖着菩提树，但在日出以后，就由拉克希米女神领受了。是以，在日出前是制止对菩提树祷告的。在他们的眼里，砍伐或破坏菩提树就划一于行刺了一个婆罗门。”
“不过中国菩提树最多的处所还是在西双！傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树非常恭敬、虔诚，几近每个村寨和寺庙的四周都栽种了很多菩提树。如果谁家人丁不安宁，猪瘟鸡死，五谷歉收，也要在村寨和寺庙四周栽种一些菩提树，祈求佛祖的保佑。每到佛节，善男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人甚么树都能够砍伐，但菩提树倒是千万千万不能砍伐的，即便是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪恶。束缚前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，后代罚作寺奴”。在傣家人的艺术里，菩提树则是崇高、吉利和高贵的意味。在停止婚礼时，歌手总会唱道：“明天是菩晋升天的日子”。在情歌里，少女们则会对敬爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶富强的菩提树”等。别的，在傣家人的谚语里，另有“不要丢弃父母，不要砍菩提树”如许的词句。”
“是的！”
节基宫！
玉梵刹位于大皇宫的东北角，面积约莫占全部皇宫面积的四分之一！
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王钟和玛丽有些震惊的看着导游。悟道菩提树指的是，为佛祖释迦摩尼遮风挡雨的那一棵菩提树，在佛界有着特别的职位，现在每年另有大量的僧侣到印度去朝拜！
玉梵刹的僧侣为王钟先容道。
“据考据与考查，中国本来并没有菩提树，它最后是跟着佛教的传入而被引进的。据史籍记录，梁武帝天监元年（公元502年），和尚智药三藏大师从天竺国（印度）带回菩提树，并亲手莳植于羊城王园寺（厥后该寺改名为光孝寺）。从那今后，中国才开端有了菩提树，并在南边各省区寺庙中广为传播。羊城海幛寺另有3株300多年树龄的古菩提树。
印度教徒信赖菩提树凝集着各种美德，它有才气令人实现欲望和解脱罪恶。很多印度教妇女以为，常常向菩提树祷告，按期给菩提树浇水，并且环绕着菩提树行走能够获得保佑生出好孩子，特别是儿子。这是因为如许做会使居住在树上的神灵们欢畅，便恩赐这些欲望获得成果。为了实现欲望，另有一种风俗就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就晓得这是信徒们祷告的成果。传闻在礼拜六给树根浇上一点点油，然后在中间点上一盏油灯，无益于摆脱各种窘境。缠绕线绳祷告。
王钟笑着点头，看过一会以后竟然有一种索然有趣的感受，不是泰国大皇宫不敷精彩，而是看过紫禁城的宏伟，巧夺天工以后，泰国大皇宫在王钟看来就有些小家子气了。
“悟道菩提树的树枝！”
“两位能够生在天朝上国，真是了不得的机遇！”
这里的修建带有浓烈的印度古佛教气势，这点和中国有很大的分歧，佛教传入中国以后，和中土的玄门，孔教等都有交换，最后构成了中国特有的大乘佛教文明！
在导游看来这是一个了不得的殊荣！
要晓得印度灭佛以后，上部长老团逃到了泰国等东南亚地区，并且将印度的文明通报到这里，构成了奇特的小乘佛教文明！