“在vastupurusha坛场图中，原人位于东北方的头代表均衡详和的思虑，他位于西南边的脚代表稳定和力量，他的肚脐位于全部园地的正中，代表一种宇宙的自我认识，他的两只手别离位于东南和西北，代表变动和能量。
“呀！”
龙婆坤对劲的点了点头，他固然不通风水，但是他能够感遭到阿赞坤潘心中的自傲。这就充足了！
阿赞坤潘有些惊奇的看着面前的图纸，正面是一个身穿青袍，背背宝剑，手持拂尘的老道。
“这是？”
“阿赞坤潘也是一名佛牌大师。我们一起看看王施主按照神谕制作的佛牌！”
二哥丰出世于佛历2395年，来自于中国，因初期父亲前去泰国做买卖。因而一家人从中国搬到泰国定居。
“之以是把修建平面类比为“原人”，是为了表示修建从天然环境中的“出世”。vastupurusha坛场图中标出了45位神灵，外圈有32个，内部有13个。在完工修建之前。要先用食品和生果祭奠这些神。
王钟站起家，走到图纸中间，用手指着一行英文说道。
“这是？”
“道友，这个佛牌正面是那一尊神灵？”
佛历2445年，二哥丰建立了基金会，号令中国贩子一同捐募帮忙泰国贫苦孩童并将中国文明引入泰国。
相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字，因此改称真武。又传，玄武本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑全部蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终究修成正果，以是帝王陵寝多有驮碑之龟，恰是以此暗喻玄武。”
“好！”
王钟笑着说道。(未完待续。。)
“这个我清楚！”
“有得必有失，我只具有建议权，并且我在图纸上标准的很明白。详细的事情看你们本身的决定！”
阿赞坤潘能够了解龙婆坤的处境，因为他也感到非常的难堪，干脆，他们并不是做决定的人，在他们的上面另有一名泰国王普密蓬殿下！
“法师，我们需求收罗一下陛下的定见！”
王钟毫不踌躇的点头说道。
“一个武当山最具传奇色采的人物。他是一名羽士，但时人称之‘活神仙‘。他是一代武学宗师，传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。
这个老道一看就是中国人！
龙婆坤有些难堪的看着图纸，他天然能够明白，但是必有伤亡这四个大字就像是一座巨山压在他的心头。
但在二哥丰八岁时，百口又迁徙回中国，回中国不久后父亲归天，
修建的最外四个角是带有负面能量的，是以修建物中最好不要设置角门。”
坛场图中的中间9个格子叫做brahmastana，是修建中崇高的位置。对于室第来讲，最好是设置整天井，成为开敞的空间，而在宗教修建中最适合设置成至圣所（sanctu）。内墙的墙角要谨慎地避开前面提到的交点。
“后背的神兽又是甚么？”
阿赞坤潘为王钟先容道。当然他主如果想要向龙婆坤先容印度风水术！
王钟发明阿赞坤潘将本身的设想图均匀的分红了六十四个方格，并且在每个方格中标注了一个泰语的字母！
一小我的出世盘中，如果星曜的干系调和，则此性命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开端的，则这件事会停止得顺利。一样地，在风水学中，我们要做的是在修建和空间中，如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置，调和地阐扬力量，就仿佛制作一张吉利的星盘――这张星盘就是作为居处的修建，包含其房间和朝向等信息。