奥克特一边说话一边变构成金色植物形状，在他的枝蔓上，一个小鼓包垂垂凸了出来，公然形状和那枚金色果实一模一样。不过奥克特身上的这枚果实没有坠地，向世人演示完后那果实又缩了归去，金色的枝蔓也重又变得光滑。
时候检索邪术导致的社会窜改停止到这个境地已经欲罢不能，对初级官员洗濯结束后，时候检索邪术开端针对初级官员和浅显公众停止考核。因为无人能坦白本身的汗青，统统人都变得循规蹈矩起来，在不到一代人的时候里，违背法律的罪过先一步在社会上消逝，紧接着消逝的是各种不品德的行动，在时候检索邪术的强大束缚下，大家都成了拾金不昧的羊子妻、坐怀稳定的柳下惠和鞠躬尽瘁的孔繁森。跟着时候的推移。恪守法律、遵循品德、摒弃私心和一心为公的思惟境地垂垂从逼迫演变成了公家的风俗，人们没有了私心，经心全意地为文明的进步不遗余力地进献本身的力量。
统统的棍骗和坦白手腕在时候检索邪术面前都落空了意义，邪术出世后不久就被节派当局列为法律构造的举证手腕，畴昔积存的统统疑案、悬案在短时候内全数被破获，另有无数的罪犯慑于时候检索邪术的能力主动投案自首，而那些怀着幸运心机的罪犯则一个接一个的就逮，即便他们毁灭了物证乃至殛毙了人证，时候检索邪术也能让他们的罪过分毫毕现地复现在法官面前。
奥克特和马克聊得正努力，一向一言不发的天凯武俄然哼了一声站起家向外走去。奥克特惊诧道：“一泓场主？”
“哼！”
节派的社会出产力很快就规复到了进入牧场天下前的程度，亦即重新进入了根基出产糊口质料全民共享的“有节派特性的*初级阶段”。但节派并没有依仗本身的气力上风对开派动用武力，乃至还在一些经济技术范畴不竭援助开派。开派的公众甘之如饴，但开派的最高带领民气中明白面前的战役只是假象，社会生长终纵目标的分歧导致两派终究只能有一派保存——固然目前节派的气力比开派要强很多，但他们完整离开实际天下的终究目标远比开派研发实际天下新技术的目标更难实现，一旦开派的新技术成熟、重返实际天下并掌控了实际天下，节派的存亡存亡就掌控在开派手中了，节派是绝对不能容忍这类环境产生的，目前之以是不竭援助开派，目标在于用丰富的物质财产拉拢分化开派公众，摆荡其信心根底以达到兵不血刃减弱开派的结果。
临时不提在塔表里冒险的两个老匡，先说一说那枚在戈登文明遗址中找到的金色果实。
金苹果中的史推测此为止，此中并无详细的技术质料，看来存放在基地他处。从开派基地的近况来看，明显那些悲壮的开派前驱终究也未能重返牧场天下。见天凯武和马克都浏览结束，奥克特松开缠住二人的金色藤蔓问道：“现在能够必定否定之石就是大师都在寻觅的贤者之石，不过遵循史料记录，牧场天下的汗青上应当存在一个科技更加发财的文明才对。诸神之国……为甚么之前一点相支线索都没听到过呢？”
但是，由节派的物质文明腐蚀和开派的哑忍让步构成的均衡并没有保持太久，一个名为“时候检索”邪术的横空出世突破了这个均衡。
“那……那您对诸神之国的观点是甚么？能不能对我们说一下？”
“很好。”天凯武的目光透过奥克特平视远方，似是在向奥克特解释，又仿佛在自言自语：“那么反过来想，如果一个社会也只晓得对法律品德等法则的绝对从命，那是不是意味着这个社会已经落空了生命呢？”