由此，再预算当代的口赋。也就是人头税，遵循规定，年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算，治库兵车马。即一个青丁壮男女每年交纳人丁税120钱。而另据规定，贩子与奴婢须“倍算”，即更加交纳人丁税。
秦时的赋税除上述两项外，另有徭役轨制，就是无偿征取力役之课，是秦赋役轨制的首要部分。徭役首要有更卒，正卒和守兵，以及复除。复除就是依法规定或为帝王临时诏令免除劳动者应纳的租税和应服的摇役，最后名为”恩赐”，即统治阶层对劳动者的一种恩赐，复除轨制伴随赋税轨制而来，最早见于商鞅变法。
别的一种的说话，便是非常之一，也就是十税一。是董仲舒以是为的，三代时税制，是历代儒者为之神驰的天下。这类说法首要取决于上一种说法的否定。也就是说，秦庭收取农夫地盘支出的非常之一，而非自耕农的群体，则还要忍耐地主非常之四的剥削。
并且，按照当代政策贯彻的庞大落差。中心当局政令下达基层实施时，常常会有极大的不同。就是在技术程度高度发财的明天，也有上有政策下有对策，更何况在十里隔断的秦朝？朝廷政令，说要改税制，十税一，而基层却还是十税五。而多收的，却到了基层官员，办事吏目标手上。
实际上，所谓地主只收非常之四，可谓是一种一厢甘心的猜想。即便自夸君子的书香之家，能将只收佃农的一半，已经是非常仁慈了。更何况，书香家世世家豪族，常常有强大在政治背景能够顺从来自当局的税收收取。而当局少交的那部分，天然就被地主给拿去了。
别的，遵循当代计算人丁的风俗。口，是不将年纪很大的白叟和统统妇女计算在内的，口根基上就是壮劳力，大多数时候，儿童也是不计算在内的。也就是说，这三千万人，还能再涨出一两成下来。
雁门郡十二万户，一户当中起码有两人会交此人头税。也就是二十四万乘以一百二十钱。不算贩子和奴婢，也就是两千八百八十万钱。这个数字一计算出来，扶苏当场就晕了。
不过，当扶苏转到阿谁数字以后。扶苏的神采顿时有变得有些捉摸不定，似调侃似嘲笑。这个数字是客岁雁门人头税的账册，总额，是：六百七十三万六千七百四十六钱。
要计算财务支出，为扶苏在雁门的行动筹办坚固的物质根本。扶苏在后代天然是没有这方面的质料的，但这不要紧，能够预算全部雁门郡该当收取的税赋是多少。
这么多，唯独没有雁门。以是，三千万人丁大部分都是绕着黄河沿线，以及各个敷裕的平原地区。要说故赵之地，也就三块盆地人多一些罢了。
以雁门郡十二万户计算，实际上便是一共有六千万亩在自耕农手中。此中，不包含官府节制的无主荒地，未开垦的地盘。当然，这个数字也有待商讨。毕竟，之前的四大豪族杵在那边，托庇豪族之下的隐户、不交税的自耕农相称之多。
先不说董仲舒作为汉朝臣子会不会为曾经的仇敌说好话，咱就来分辩分辩这十五税制的真脸孔！用董仲舒的数量表述，主如果三组对比数字。第一组：当代为什一税，秦时佣耕豪田为什五税；第二组，秦人丁赋予盐铁之利，二十倍于古；第二组，当代徭役一年三日，秦之“力役”则三十倍于古。
这，便是扶苏要面对的处所基层。这不是高层政治人物能够随便揉捏的一块泡泡糖，而是一个浑身带刺的刺猬，或者一个滑不溜手的油泥鳅。扶苏剪去了雁门这头刺猬上的刺，可窜改成泥鳅的雁门，却一样让扶苏有些咋舌。