至于秦朝的税赋收取比例则有两种说法，一时让扶苏有些头晕。
这便是真正十五税制说的真脸孔！又是一名专家啊，文学界的专家去做经济学研讨，其成果的确令人咋舌。
实际上，所谓地主只收非常之四，可谓是一种一厢甘心的猜想。即便自夸君子的书香之家，能将只收佃农的一半，已经是非常仁慈了。更何况，书香家世世家豪族，常常有强大在政治背景能够顺从来自当局的税收收取。而当局少交的那部分，天然就被地主给拿去了。
不过，当扶苏转到阿谁数字以后。扶苏的神采顿时有变得有些捉摸不定，似调侃似嘲笑。这个数字是客岁雁门人头税的账册，总额，是：六百七十三万六千七百四十六钱。
这，便是秦朝期间的税赋轨制。也是扶苏为之高兴不已的一个战役红利。
别的，遵循当代计算人丁的风俗。口，是不将年纪很大的白叟和统统妇女计算在内的，口根基上就是壮劳力，大多数时候，儿童也是不计算在内的。也就是说，这三千万人，还能再涨出一两成下来。
这，便是扶苏要面对的处所基层。这不是高层政治人物能够随便揉捏的一块泡泡糖，而是一个浑身带刺的刺猬，或者一个滑不溜手的油泥鳅。扶苏剪去了雁门这头刺猬上的刺，可窜改成泥鳅的雁门，却一样让扶苏有些咋舌。
当代县这一基层，在官员品级的设定上，有一个讲究。万户以上的县，为县令。而万户以下的，则为县长。大抵说，这大部分的县令是中原地区以及敷裕之所的。而雁门郡，一共辖善无、沃阳、中陵、阴馆、楼烦、武州、剧阳、崞、平城、埒、马邑，疆阴等县。一共十二个县，此中撤除善无能够说是大县，长官称之为县令。其他的县，根基上也就没有县令了，全都是县长。
由此，再预算当代的口赋。也就是人头税，遵循规定，年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算，治库兵车马。即一个青丁壮男女每年交纳人丁税120钱。而另据规定，贩子与奴婢须“倍算”，即更加交纳人丁税。
能让见惯千万钱不动声色的扶苏动容的，天然不是一个小数量。
秦时的赋税除上述两项外，另有徭役轨制，就是无偿征取力役之课，是秦赋役轨制的首要部分。徭役首要有更卒，正卒和守兵，以及复除。复除就是依法规定或为帝王临时诏令免除劳动者应纳的租税和应服的摇役，最后名为”恩赐”，即统治阶层对劳动者的一种恩赐，复除轨制伴随赋税轨制而来，最早见于商鞅变法。
秦除按地收租外，还论户取赋，也就是所谓的口赋，即人头税。农夫户数的多少直接影响户赋支出，以是早在商鞅变法期间就明白规定：”农夫有二男以上不分异者，倍其赋。
这么多，唯独没有雁门。以是，三千万人丁大部分都是绕着黄河沿线，以及各个敷裕的平原地区。要说故赵之地，也就三块盆地人多一些罢了。
这些，都是极能够产生的事情。
但是，秦帝国期间的田税率究竟有多高，没有帝国原典史料可查。董仲舒的数字，也没有明白指认本身的史料根据。董列出的田税率是“或耕豪民之田，见税什五”。
雁门郡十二万户，一户当中起码有两人会交此人头税。也就是二十四万乘以一百二十钱。不算贩子和奴婢，也就是两千八百八十万钱。这个数字一计算出来，扶苏当场就晕了。
汉朝大儒董仲舒！搞文学的……
根据当代经济理念阐发，董仲舒的这个数字不是国度“税率”，而是佣耕户的地租率。实在际所指，是如陈胜那般“耕豪民之田”的佣耕者，向豪民地主交出一半的收成。董仲舒明显不懂经济，将地租率硬说成国度税率，使秦帝国期间的田税率蓦地晋升到非常之五的大比例。成心还是偶然，已经不首要了。首要的是，后代将这一典范内行的控告当作了汗青究竟，当作了真谛性子的史料根据。