“人间如一大苦海，人身就如渡苦海的船，载着船里的人漂流于苦海。超绝的玄功妙法就如帆船，借风便能前行。而浅显的功法，则是荡舟的桨，哪怕没有帆船便利省力，却也能为人供应驶向此岸的动力！”
曾有这么个故事：东郭子问道于庄子：‘所谓道，在那里？’庄子答复：‘无所不在。’东郭子又问：‘究竟在那里？’庄子答复：“在蝼蚁。’又问：“如何会在卑贱的东西里呢？”庄子答复：“在小草中。”再问：“如何越来越卑贱？”庄子答：“在砖石瓦砾。”再问：“莫非更加卑贱的东西里也有道吗？”庄子答：“在屎溺。”最后的答案，连东郭子都感觉无语了。
听到这个声音又响起来，凌云变得更加防备。他此次没有再冒然呵叱，而是竭尽所能进步灵觉，想要感受这道声音是从那里传出来的。
“甚么人？”听到这声音，凌云猛的抬开端来，大声呵叱道。
只是，要点窜玄功却不轻易。因为最简朴，最俭朴的玄功心法，才是最难创建的。他这一点窜，就发明了难点。
凌云尝试着拆分演变本身的那到道天赋真符，一番尝试以后，不由点头感喟道：“太难了，我还未曾完整参悟这道天赋天赋真符，连其玄意都没能贯穿，底子做不到将其拆分演变！”
符道直通大道，其意精微，其理玄奥，不是凡俗之人能够解读，也非是凡俗之人能发挥出此中妙用。故而凡俗之人修行符道时，便退而求其次，以神灵作为中间人，誊写箓书，呼喊神灵之名，昭显法例奥妙。
与阵道卷轴普通，符道卷轴中也有符文推演的体例。只不过和阵道卷轴给出了九个根本大阵分歧，符道卷轴上只记录了三千赤书玉字和一元天赋神文。想要获得分歧的符文，必必要本身停止推演。
“必必要改！”有鉴于此，凌云感觉本身创建的玄功心法必必要改。如不能使凡俗人也入道，那这玄功心法就只是华而不实的东西罢了。
就在他尝试拆解推演出新的符文时，一道声音俄然传来：“停手吧。你的体例是错的！”
先前在洞天中，他就已经大略看过符道卷轴上的记录。当时，凌云只是大抵浏览了一番，对此中的内容体味了一番。现在再度来细细旁观这封卷轴，卷轴中记录的很多假想和推演论证，让他思路灵感如同泉涌普通，源源不断闪现于脑海中。
他的符道心法，第一步以存想、守一为收心入静第一关。可恰是这一关，却关乎着将来的前程。挑选甚么样的符箓便是关乎今后道途。凌云挑选的存想工具，是三千赤书玉字中最简朴也是最难的一个，代表了肇端与闭幕，窜改与循环的真符。
现在再回顾去看，凌云便发明，凡俗之人的根性与根底毕竟有限，要挑选赤书玉字作为根底，其难度不异于让凡人不借外力登天一样艰巨！
举目环顾四周，除了躺在地上的浑沌魔神以外。他没有看到其他任何人的踪迹。躺地上的浑沌魔神早已被后土娘娘禁制，底子不成能说话。这么一来，究竟是甚么人在说话？
‘符是大道真文’——指得便是三千赤书玉字和一元神道真文。只要这两种符才是大道真文、天赋笔墨，此中包含无数大道精义，阐述归纳宇宙玄微奇妙。而‘箓’是后天归纳之文，乃是神灵之名彰显。
从最后的形貌天然万象，到最后直接以神灵替代天然万象。符箓的生长，恰是从难到易的过程。越是简朴，上手起来就越快，求道之路也当是如此！
看到这些记录，凌云不由手抚下颌，开端凝神思考：“神灵合于法例，其神名天然也代表了一部分法例。故而普通人誊写‘箓文’，便是在呼喊神灵之名，借由神灵来发挥各种奥妙神通。”