远远看去，凌云与鸿钧二人就感到雷夏泽的气味，逐步化合归一，变得浑圆无漏，混元一体。
无数雷水，好像银河倾泻，缠绕于太霄古树身上。雷夏泽显召盘上云光，云光中有无数雷霆闪烁。那太霄古树便在无数雷光中，缓缓缩小了身形。最后腾空飞起，扎根于雷夏泽的云光之上，终究隐没不见。
这三枚太霄道果不知积累了上代雷神多少亿年的参悟，固然没法律他直入大罗，但也能让雷夏泽担当泰初雷神的绝大部分参悟，晋升为太一真神是不成题目的。
雷夏泽晋升太一真神，没有蒙受任何停滞，也没有任何惊天动地之异象，自但是然就成为了太一真神。
因为临时没有甚么眉目，他只得把这筹算先放到一边。昂首看向劈面雷夏泽那边，便看到雷夏泽那边又产生了窜改。
太霄古树，顶天登时，于浩大雷海中，辟出了一片空间，撑起全部灵田的元气供应。雷夏泽端坐于古树之下，看了看手中的太霄道果。他没有踌躇多久，便服下了太霄道果，随即便堕入了深沉定境。
不朽古神与太一真神比拟起来，前者的力量如同一盘散沙，后者的统统都已归于一统，统统力量，参悟，聪明与境地都归一体。
太一之道，循环如圆，冥合大道，贯穿始终！正如道经所言‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一，觉得天下贞。’另有另一句“吾道一以贯之！”，说得恰是这个事理。
仙道太乙和神道太一，不同实在并不大。神道太一是万道归于一体，化零为整。而仙道太乙则是万法归一，大道自我循环，独立自主，不假外求。
听鸿钧这么说，凌云不由猎奇问道：“道兄道行比雷道友还要高深，如何没有构成此相？”
鸿钧闻言，微微点头道：“不错，泰初期间的统统大罗真神与部分太一真神都具有此相，旁人若与他们斗法，唯有正面相对，没法从背后去偷袭，故此也就没有缺点存在。不过，要修成此相，必须具有必然道行，且要明悟时空窜改，不然便没法构成此相。”
所谓太一真神，实在是不朽古神更进一步。古神贯穿诸般法例，各种法例就如枝叶普通庞杂繁乱，不成体系；更甚者会相互影响，法例间相生相克，导致本身神权柄益遭到影响。
毕竟，修成金仙以后，修行功法已经没有太大的用处了，且太乙之境也非是‘有为法’能够阐述。任何后天聪明笔墨，修行功法，都已没法阐述太乙之妙。以是跨入太一以后，任何行到这一步的修者，必须参悟属于本身的‘有为法’，方可更进一步。
凌云和鸿钧二人看着他服下道果，不由自主堕入潜修，浑身溢出淡淡神光，将周身高低覆盖。时候渐渐流逝，雷夏泽周身的神光也越来越浓烈，气味也随之变得弘大通俗。
“那是‘正前端方相’！”这时，一旁的鸿钧像是晓得他的迷惑，缓缓解释道，“所谓‘正前端方相’，是指神灵修行到必然程度，本身生命形状产生窜改。凡是道行达不到必然程度，或是修为在太乙之境以下，是看不到具有‘正前端方相’的人的其他方向。独一能看到的只要正火线，修成此相意味‘真神永久面对众生’！”
鸿钧不由发笑道：“这天然是我仙道和神道的分歧了！我们仙道若要成绩此相，唯有修成大罗今后，才会自但是然构成。”
雷夏泽晋升太一真神时，固然没有产生庞大异象，但是他的身上，还是有一些特别的窜改呈现：起首一个便是气质上的窜改，如神似圣，恍忽寂静；其次是气味与神光窜改，一重又一重如同雷电普通的神光中，仿佛有一个又一个雷电天下生灭循环不已。最后一个特别窜改，就是雷夏泽的生命形状，在晋升太一真神时便产生了窜改。