首页 > 霍格沃兹爆恐分子的综漫日常 > 100.欲望与男子高中生与命令与纯爱（两章合一）
在基督教的教义看来，人欲就是人的原罪本身。基督教主张停止人欲，但是这类停止变成了对人的自在本身的停止，信奉主义的说话霸权形成的千年暗中，不但给当时的人们形成庞大的痛苦，也停止了人类进步的能够。
至此人类方才摆脱出宗教的束缚，但是在间隔他们能够精确而科学地对待人欲另有很悠远的路程要攀爬。
而随之而来的是人本主义，或者说理性主义。
第四层次：尊敬的需求
以是当米蕾·阿什福德承诺会对刁难日本门生的后勤主管予以措置以后，在确保了午餐安然的F班门生，必定也就落空他们本来参与此中的动力。
“人是由上帝缔造的，既然如此，被信奉主义归结为恶本身的人的欲望实在也是上帝缔造的。是以，人如果尽力去满足本身的欲望，应当说也并不违背上帝的教诲，乃至说正合适上帝缔造人时的主旨！”
小我的欲望真的是弊端的吗？人的私欲真的是上帝奖惩我们的原罪吗？
大家都但愿获得相互的干系和照顾。豪情上的需求比心机上的需求来的详确，它和一小我的心机特性、经历、教诲、宗教信奉都有干系。
男生们躁动了，男生们镇静了。一次号令？想干吗就干吗的号令？要你对我xxx？わたしに××しなさい！
人类对于本身欲望的研讨今后停滞，在东方，新的研讨遭到占有统治权势的理学的打压，而在西方，哲学已经被人忘记。
第一层次：心机上的需求
总之，内部尊敬就是人的自负。内部尊敬是指一小我但愿有职位、有威望，遭到别人的尊敬、信赖和高度评价。马斯洛以为，尊敬需求获得满足，能令人对本身充满信心，对社会满腔热忱，体验到本身活着的用处代价。
人身安然、安康保障、资本统统性、财产统统性、品德保障、事情职位保障、家庭安然当这统统都能获得保障时，人才气有庄严的生活着！
那只是打趣！
能够，当然能够，实际上在EU的一些国度里，领着赋闲布施金安然津润度过平生的人不在少数。“养懒汉”乃至成为了社会征象。
暗中！
或者更清楚地说，当我们肯定人是代价的根本的时候，理性恰是人的本质，而当我们肯定理性主义是最高的代价法例的时候，这类理性实在就是人本身。
在人类研讨本身行动的过程中，出世了无数的学者，无数的流派。。。。。
从《青少年庇护育成条例》到《百姓自在权法案》，从《婚姻法解释》再到《刑法修改案》，高城沙耶几近是用沙哑、颤抖、谩骂的语气背完了大段大段的法律条则：“刑法236条的规定中，对于强**女的惩罚：**不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重惩罚。强奸妇女、**幼女，有以下景象之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者极刑。。。。。”
但是最早站起支撑喝采的，倒是一名让西莫先买卖想不到的女生。。。。。。(未完待续。)
胡塞尔、康德、弗洛伊德、威廉·狄尔泰、让-保罗·萨特。。。。。
第五层次：自我实现的需求
特别是当代社会里，即便是在发财社会里，动乱仍然会产生。以EU的国力，以布列塔尼亚的国力，莫非没法做到那统统百姓吃饱饭吗？
而无独占偶的是，在同一期间的西方，人们以宗教的情势完成了和程朱理学一样的思惟监禁——黑暗中世纪（皇历476年-皇历1500年）。
五种需求像门路一样从低到高，按层次逐级递升，但如许挨次不是完整牢固的，能够窜改，也有各种例外环境。