“天下上有三种肤色的人种，别离是白种人，黄种人和黑种人！”这位参赛者很自傲答复结束，在他看来这个题目太简朴了，初中地理讲义上就有明白解释。
评委惊奇的看着赵莎莎，亮出分数，恰是10分。
梁奇获得29分，赵莎莎也获得了20分，只需求完整答复一个题目，赵莎莎便能够超越梁奇。前面另有几十道题目，仿佛完整答复一道题目并不难。
叮叮叮，麋集的按铃声响起，几近全数参赛者在同一时候按铃。
看到评委只给了三分，这位同窗第一感受就是评委搞错了。大会有明白规定，参赛者有任何干于比赛的题目，半途不得提出反对定见，只要等比赛结束以后才气够寻求解答。
参赛者面前的智能化设备上主动显现出所按的挨次，显现数字一的参赛者镇静答复道。
赵青青一口气将三个实际及其定义完整解释出来，台下观众都听得蒙圈了。这类定义只要相干专业的门生能够有所体味，而能完整背诵下来的，几近没有。
扣问题目的评委开口说道。“让她持续答复题目。”
在沉寂的等候中，梁奇按下响铃，随后开口答复题目。
评委教员亮出分数，刚好是三分！
“请评委教员给第二位参赛者打分。”
赵青青微微一笑，她斑斓的笑容吸引很多观众凝睇。
评委教员这一次给出了非常的高分！
社会抵触论，社会抵触实际以科塞、达伦多夫为代表，重点研讨社会抵触的启事、情势、制约身分及影响，是对布局服从主义实际的深思和对峙物提出的。布局服从主义夸大的是社会的稳定和整和，代表社会学的保守派，社会抵触论是夸大社会抵触对于社会稳固和生长主动感化，代表社会学激进派。实际在20世纪60年代前期风行于美国和西欧国度，在西方社会学界引发庞大反应，渗入到社会学各分支学科的经历研讨中去，在政治社会学、构造社会学、种族干系、社会分层、个人行动、婚姻家庭等范畴呈现了大量以抵触观点为框架的论著，在当代社会门生长中有严峻的影响。
“请答复一下，社会学三大实际传统，并停止恰当解释。”
“有请评委教员给第一名答复题目的参赛者打分。”主持人持续主持次序。
主持人赶紧走上前来一看，公然，赵青青身前的电脑体系显现着她的按铃挨次也是一。
第三位评委没有看手中质料，他的目光在摆布两侧参赛者身上扫过，问了一个简短的题目。
赵青青答复结束，第一个答复题目的参赛者顿时笑了。
梁奇连续答复三个题目，有两个是抢答，最后一个是在无人能答时挺身而出，他的表示胜利吸引了无数佳宾的重视力。
来自汉东陆地大学的教员们跟着校长鼓掌，有很多佳宾也或多或少遭到传染，为赵青青鼓掌。
她重新到尾报告三个定义花掉近乎五分钟，等她说完最后一个字，坐鄙人面的魏校长忍不住热烈鼓掌。
评委问出题目，赵青青红唇一瞥，抬手按下响铃。
“标记互动论，一种主张从人们互动着的个别的平常天然环境去研讨人类群体糊口的和实际家数，又称意味相互感化论或标记互动主义。它夸大人类主体性的实际前提、存眷个别间互动行动的经历研讨取向。是在美国合用主义哲学家W.詹姆斯和的著作中提出的。
社会服从论，20世纪20年代呈现的一种人类学体例论主张。它以为熟谙事物的本色、本质或第一启事是不成能的，只能熟谙事物的征象和属性；主张解除实体观点，在相互依存构成团体的诸身分和诸事物的联络中掌控工具，而对事物的征象和属性的熟谙在于体味其服从。布局-服从主义以为社会是具有必然布局或构造化手腕的体系，社会的各构成部分以有序的体例相互关联，并对社会团体阐扬着需求的服从。在实际上不正视行动个别，而是夸大社会轨制，大多数社会和文明征象都能够被以为是具有服从的，因为它们为保持全部社会布局做出了进献。”