首页 > 活在货币战当下（财经郎眼05） > 第25章 “死不起”的背后(2)
殡葬业实际上是一个政企合一的怪胎。大要上看是市场化了，但这些市场化的运营主体背后更多的是各地民政部分的部属企奇迹单位，更多的和民政部分挂钩。以是市场化并不是民营企业唱配角，是这类政企的扭结才导致乱象丛生。
王牧笛：以是我们明天的诘问只要一个目标：就是让我们这片地盘上的公众能够“生有安居，死得其所”。
王牧笛：能够更多是方当局的做法是：高价的坟场我不管，更多地从低保户开端动手。比如广州实施了广州市困难大众根基殡葬用度减免：本地户口的普通全免，外埠的低保和低支出者减少一半。
王牧笛：深圳是特区，它的体例更成心机。它是由专家、网民和市殡葬办理所代表构成一个“殡葬用品招标采购小组”，通过招标来肯定供应商。在深圳，统统的殡葬用品必须密码标价，并且答应大众自带花圈、骨灰盒、寿衣。这几个衍生的环节中他们答应大众自带，如许便能够节制代价。
熊浩：要消弭这些乱象，当局要把它同一起来，每小我给他一个标准尺寸。不管你生前多么风景、多么有钱，或者多么贫困，身后众生划一，完整一样。中国事一个如许的社会，“不患寡而患不均”，如许也为大众处理了一个后顾之忧，起码他死了以后能够获得跟富人、有钱的人一样的庄严。
郎咸平：一讲到美国我又冲动了。我们的学者说：“美国殡葬也很贵啊。”
郎咸平：我们应当做两个分开：殡葬是一个，殡仪办事是别的一个。殡葬比如火化，由国度遵循成本来免费。但是其他的殡仪办事开放民营企业合作。这是第一个分开。第二是墓穴和坟场要分开。对坟场同一订价。墓穴就像小区一样，你把统统的图纸做个同一的打算。题目就是要突破把持。
熊浩：这内里另有一个不同就是它是有宗教情怀的。美国的基督教、上帝教比较多，墓园和教会连络得比较紧密。在佛教国度比如说日本和泰国，墓园也是和寺庙在一起的。因为宗教情怀在内里，它就不是纯粹以营利为目标的，是一个社会办事。
王牧笛：以是大要上看中美的殡葬都是把持，但是美国把持的图景之下它有保险业作支撑。
王牧笛：把目光放在东亚国度，比如韩国。韩国有一句谚语：“不管经济多么不景气，做死人买卖没有亏蚀的。”即便是如许的一个国度，也没有捂盘惜售的征象。因为韩国土地私有，富人有本身的地盘。他们死了以后不需求在市场上合作坟场，在本身家后院便能够安葬。以是韩国不会有炒高价墓的民风。
王牧笛：海内的殡仪馆三分之一是民营性子，但为甚么我们说民营企业把持呢？《广州日报》有一个批评：《体制怪胎催生中国殡葬业的暴利》。殡葬业实际上是一个政企合一的怪胎。大要上看是市场化了，但这些市场化的运营主体背后更多的是各地民政部分的部属企奇迹单位，更多的和民政部分挂钩。以是市场化并不是民营企业唱配角，是这类政企的扭结才导致乱象丛生。
郎咸平：海葬都葬不起。除了墓穴的钱不消给以外，其他甚么扮装、修指甲的钱全数都要给，省不了的。
郎咸平：把持我还不太担忧，我担忧最后合作到甚么境地，人还没死，垂死之际，这些民营企业殡仪馆都过来抢尸身。你说烦不烦嘛。
郎咸平：美国很多行业都是把持的，微软垄不把持，思科垄不把持？美国这个国度就是这模样的，做到一个阶段以后，把持变效果力非常高。但是人家办事是非常好的。举个例子：美国事以土葬为主，我们观众朋友去看看电影，教堂内里放一个非常贵的棺材，一个死人非常宁静地躺在那边，牧师在做祷告、在追思。但是你完整遵循最早进最科学的体例措置他的血液和统统其他液体，把尸体措置完以后放在那边供每小我来凭吊，我们有这类程度吗？全部用料之贵、那种高雅的灵堂的设想，我们有这类程度吗？美国坟场是一个观光的处所，修剪得非常标致，我们有这类程度吗？在美国死才8000美金，但是它的一条龙办事是物有所值。并且这个用度在某些程度上还能够用保险费来付出，以是对美国人而言不是很大的支出。