固然活给别人看的人整天也在忙，也在动，但那是被动的动，是被别人牵着鼻子在动。他们活动的方向不是向前奋进，而是向后逃窜。驱动他们逃窜的心机动力是回避痛苦――回避丢人的痛苦，回避被别人瞧不起的痛苦，回避被别人嘲笑的痛苦。在逃窜的过程中，他们会压抑本身的志愿和渴求，安葬实在的本身，被别人裹挟着逃窜。以是，他们不是活着，而是被活着。正如《猖獗原始人》中所说：“我们这不叫活着，这只是没死。”
被地球引力节制着在动，而不是主动在动。
实际上，生命是一个过程，在这个过程中，你会感遭到高兴和哀痛、欢愉和烦恼、幸运和痛苦……统统这些经历和感情调集在一起，就构成了你的人生。人生的全数量标和意义都在生命的过程当中，以是，这个过程是不能省略的，也没有甚么捷径。你想省略这个过程，实在就是不想活了。
以是，如果说生命是对“熵”的背叛，那么，活给别人看的人就是对生命的背叛，他们压抑了生命的生机，压抑了本身的感受，压抑了内心的感情，压抑了本身的胡想，他们身上有太多“熵”的力量，停滞了本身向上的生长。
一天，一个老衲人与一个小和尚出去化缘。一起上，小和尚不时地对老衲人抱怨：“坐在禅房里念佛多舒畅啊，为甚么非要千里迢迢地出来化缘？”
而活给别人看的人恰好就糊口在别人的监狱当中，他们最大的哀思就是不能自主体验生命：明显想哭，却会装出一副笑容；明显想笑，却不得不装出一副哭相。
补短的人疏忽本身的本性和天赋，疏忽本身的特性和代价，以是，他们必定会活给别人看，必定郁郁寡欢。
在很长一段时候里，人们都津津乐道于水桶实际，说水桶里的水老是从最低的那块木板构成的缺口流出去，以是，决定人天生败的不是那根最长的木板，而是那根最短的木板。在这类实际的指引下，人们讨厌本身的弊端，为本身的缺点而惭愧，一个劲儿地忙着补短、补缺。实际上，一小我最哀思的事情，莫过于用本身平生或者大半生的时候去弥补本身的缺点和短板，而对本身天生的好处不管不问。这是不折不扣的逆天而行。对于这些忙着补短的人，我想说的是，男人有一个最大的短板，你要不要补一补，那就是不会生孩子。
从底子上来看，补短，是试图窜改本身的本性和天赋，成为最好的别人。
是感受，是一种对生命的感受。
所谓拉长，就是以实在的本身为根本，不竭去拓展本身，把本身的好处阐扬到极致。
“顺水而行，不是更安闲、更温馨吗？”小和尚辩驳说。
前人说，智者有所不虑，巧者有所不为。
有如许一个故事。
生射中最首要的东西是甚么？
甚么样的人是聪明的人，就是晓得本身的短板，底子不考虑补短的人。
所谓生命体验，就是本身主动去感受生命。如果本身没有了感受，成为植物人，活着也就落空了意义。生命体验中不但有欢乐和幸运，更有烦恼和痛苦。更遍及的环境是欢乐中有烦恼，痛苦中有欢愉。在必然意义上，有感受才证明你活着；有痛苦的感受，才证明你没有麻痹。以是，对于生命体验，我们不能采纳挑选性失忆，删除那些痛苦的经历，也不能因为惊骇丢人、惊骇被别人瞧不起、惊骇被别人嘲笑，而冰冻了本身的感受，压抑了本身的感受，变得麻痹不仁。
“熵”是一种混乱无序的状况，佩妮把东西乱放一气，臭袜子、脏内裤，用过的锅碗瓢盆满屋子都是，毫无章法，就像一个渣滓场。这就是“熵”的表示。