吴荻檀抚心自问，不，底子就不消问，他晓得本身的答案会是甚么――no，当然是no。
“因为我们穷！以是你们必须让着我们！”
“因为我们没文明，以是会被你们骗！”
而就算这些村落不是“原生仇恨”的出产地，那也是“反动之火的杰出燃料”（吴荻檀语），“乡村包抄都会的大众根本”（赵佳音语）。只要都会的糊口水准比乡村高哪怕一丁点，他们便始终有在此中把持，制造对峙的空间。而安尔基村在这一过程中，扮演的将只是一颗火星，一粒种子，并不是“反动奇迹”的起点。
这“反动”的性子打从一开端就“不纯粹”――这四位与安尔基村出产合作社同处同一战线的密切战友只想成为反动的带领人，并不想真正为反动而献身，这四人对此是心知肚明。但他们“教诲”出来的安尔基村“反动大众”能晓得此中的玄机吗？
这把双刃剑不管如何砍，都砍不到吴荻檀，赵佳音，王利群，韩德尚这四小我哪怕一根毫毛，起码他们是这么以为的。
无形的大地之上不管有无神灵，总有一只无形的手托着一台无重量的天平。不管任何人所犯的一应罪过总会有呼应的抨击予以达到天平的均衡――曾经对善者施以伤害的安尔基村，很快也将迎来划一程度的抨击，而这并不是内部压力所带来的。
“这……不太好吧。”憋了半天，坐在吴荻檀劈面的男人一脸难色终因而闪现了出来。恐怕被吴荻檀分别进“软弱分子”的他说完这句话以后好久才又开口，“村民……社员们怕是不能接管，社员们最首要的财产就是他们的房屋，家具，现在要让他们放弃，未免太难以接管了吧……”
虽说安尔基村现在名义上已经没有“私家财产”的存在，但吴荻檀和克里斯庭说没有，究竟就当真没有了吗？较着不是的。他们俩既不是真谛委员会，也做不到真谛委员会的水准，安尔基村实施了千百年的私家财产豆割到现在还是还是安稳地运转着，没有因为这四个奇特的中国人的呈现做出布局上的变动。
“安尔基村正在跑步，不，疾走进入**。”吴荻檀严厉地说着瞎话，“安尔基村出产合作社内已经没有‘小我财产’这个观点了，只要在对交际换的时候，我们才会引入‘安尔基村全部财产’这个观点。克里斯庭同道，你既然身为安尔基村出产合作社的社长，安尔基村新社会扶植的带领者，如何能够犯这么初级的弊端呢？”
“都说了多少次了，克里斯庭同道。”吴荻檀还是眯着眼睛，这神采让安尔基村出产合作社社长克里斯庭感到一阵不寒而栗――或许是因为吴荻檀少见地直呼其名，亦或是二者皆有……总之，如许的感受清楚无误地奉告他：他出错了。
但现在这个打算的独一题目是：安尔基村的村民是否情愿放弃对于他们来讲相称于全数小我财产的村镇。吴荻檀早就在内部会商当中提出过这个题目，而现在他就真的在安尔基村一把手这个“反动主动分子”的眼神里看到了如假包换的踌躇。
不管从哪个角度来考虑这个题目，死在这里的人，在这里流血的人都不会是他。从“忘我”的层面来讲，埃尔塔大陆上的反动需求他进一步传播燎原之火；从“无私”的层面来讲，他也不但愿本身见不到反动胜利的那一刻。换言之，他想成为的是主持“反动义士记念碑”完工的那小我，而不是成为碑文上的姓名。
竹林变成了可安排的“个人财产”以后，克里斯庭也还是是用了之前的老一套，遵循人数和家庭职位在竹林里分别了每个家庭各自的砍伐和汇集地区。这无疑是欺上瞒下，“有违新社会精力”的做法，但克里斯庭连络了他在吴荻檀和赵佳音那边学来的一套说法，把这类豆割体例装点得相称“进步”。