那次承诺写这篇序文的处所，是一个非常能代表明天都会光亮繁华那一面的场合，能够用来证明我们终究过上了中产糊口。那样的场合适合议论风花雪月，适合大师共同神驰即将到来的更加充盈的物质糊口。但是，这三本书让我回到了我们这一代人程度分歧地经历过的实在糊口，共同置身其间的残暴实际――从精神到精力。我们跟书中那些人物一样，有着暗中的影象，我们都需求感情与灵魂的救赎。如果我们没有勇气与才气自我实现，并且这个社会也没有人供应这类灵魂的指引，那么，我觉得这三本书，特别是《饥饿的女儿》与《好女儿花》，也是一种直接的启迪。
这是两本读来让民气生惊慌的书，本来我觉得是小说，有很强自传性子的小说。但作者本身的说法――起码在《好后代花》中，她不止一次明白指认《饥饿的女儿》是一部自传。那么，《好后代花》也能够视为是自传了。前一本书的人物都在这本书里悉数退场，环绕着最首要角色的母亲的归天，与一场中国都会基层社会常见的葬仪，以沉痛的追思的体例持续了、饱满了母亲和与她平生密切相联的那些人物的故事。作者说，她是用这两本誊写出内心深处的“暗中与爱”。在我看来，前一本书更多是暗中，和对暗中的抵挡。后一本书，则是爱，以及通过这类人类巨大的感情达成的宽恕。
锋利的解剖，英勇的坦陈，因为深厚的爱恋，因为不管对本身还是对天下还怀有夸姣的等候。
救赎――不能通向哲学，但起码通过亲情、爱情，达至中国人朴实的宗教感。固然宗教感中也充满宿命，但这就是人，出身于脏污实际中的人，挣扎求生，作孽而又向善，身行丑恶却心向夸姣。