得便宜处失便宜——贪甚么，
宋孝宗听了济公和尚一番苦口婆心的规劝，点头浅笑称谢。
食过三寸成何物——馋甚么，
兄弟姐妹皆同气——争甚么，
世事如同棋一局——算甚么；
平生都是修来的——求甚么，
治家节约胜求人——奢甚么；
是非到底见清楚——辩甚么；
虚言折尽平生福——谎甚么；
不礼爹娘礼世尊——敬甚么，
教徒称茅子元为“茅上师”，其徒号白莲菜人，可娶妻生子，“愚夫愚妇转相证诱，聚落田里，皆乐其妄”。白莲宗厥后遭到官方制止，以“食菜事魔”的罪名将茅子元被放逐到江州(今江西九江)。茅子元到江州后，仍奥妙布道。绍兴三年(1133年)，子元被赦还，乾道二年(1166年)，宋孝宗天子在德寿殿召见他，演说净土法门，并赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”的称呼。
本日不知明日事——愁甚么，
他家繁华宿世定——妒甚么；
济公和尚固然行动看似不入比丘之流，却实乃大神通贤人，欲令统统人生正信心，故常显不思议事。其喝酒食肉者，乃讳饰其贤人之德，欲令愚人见其颠狂犯警，因之不甚信赖。不然彼便不能活着间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以品德教养人，毫不显神通。若显神通，便不能活着间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜喝酒食肉也。
寿自护生爱物增——杀甚么；
三月二十三日，茅子元和尚在铎城倪普建宅圆寂，三月二十七日荼毗（火化）。
乾道二年（1166年）夏季之时，宋孝宗始令户部印面额为二百、三百、五百和一贯的交子，规定只行用于两淮，不得过江。后因两淮禁用铜钱、交子，通行铁钱，交于印造数量太多，乃至商贾不可。群众困乏，因而宋当局遂罢铜钱、会子不得过江之禁，答应官方交子作现钱输官。
济公也常劝那些不明就理的和尚说：“须知鼓吹佛法之人，必须依佛禁戒，既不持戒，何故教人修持？”
谁能保得常无事——诮甚么；
一旦无常万事休——忙甚么。
冤冤相报几时休——结甚么；
济公和尚留有圣训：酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。畴宿世来葛藤，捞月叫得水冷。现在抱个构造，飞入蓬莱庙门。
济公和尚对宋孝宗说道：“茅子元的平生非常传奇，但是白莲教却贫乏可靠的教义。他不但融会了佛教和玄门，还融会了一些冷门宗教的教义。”
1166年是孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝天子乾道二年；农历丙戌年（狗年）；西夏天盛十八年；金大定六年；西辽崇福三年；越南政隆宝应四年；日本永万二年，仁安元年。
打赌之人无下梢——耍甚么；
欺人是祸饶人福——卜甚么；
济公道：“非也，非也，贫僧是说，茅子元和尚圆寂以后，他门下的弟子会歪解其道，今后天子不要等闲召他们入宫，也不要轻信他们说的法，更不要令其自在鼓吹其学说，免得贻误百姓正见知识。”
举头三尺有神明——欺甚么，
茅子元自幼父母早亡，十九岁在本郡延祥寺削发为僧，法名慈照，初从露台宗净梵，学习了止观禅法。南宋绍兴年间(1131年)，在平江淀山湖(今上海市青浦县西)建立净土宗系的新教门，称白莲宗，即厥后的白莲教。
前人地步先人收——占甚么，
这茅子元大和尚是吴郡昆山（今江苏昆山）人。南宋绍兴年间创建了白莲宗，也就是厥后的白莲教。
人间难逢开口笑——苦甚么，
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