（一）
在这个阶段，逸晨先生身先士卒地开端了裸捐。他一次又一次地进步版权收益的公益捐赠比例，直到把一本作品的全数支出完整捐出，乃至于把整年的版税支出全数捐出。
就在逸晨先生挂出“垂柳春”的木牌后不久，他的太太不幸因病归天了。中年丧妻，逸晨先生为此非常哀痛，情感一度很降落。
我开端学习SPE的老前辈们，越来越多地把各种稿费和版权支出，持续地、按期地、乃至全数地，定向捐赠授予出版和影业机构有关联的各种公益渠道。这是SPE最良好的一个传统。
仿佛是预感到将来本身的决定，逸晨先生在事情之余，越来越正视为本身培养交班人，也越来越重视把他的事情思惟通报给我们这些后学者。
他第一次完成整年全数版税支出的公益捐赠后，很感慨地过来闲坐谈天。他对我说：“颠末端这么多年，我终究做到了这一点：取之于大众，还之于大众。”
在参与这些项目标过程中，我越来越深地体味到了做慈悲的需求和艰巨，同时，也不竭地怀想和重温起当年你在病房里赐与我的发蒙教诲：统统生命的生老病死之苦，都是一样的。你让我不要只存眷一己的痛苦和一己所爱的痛苦，不要目光那么局促，要一样体贴全部，划一无别地体贴每一个生命。
跟着他学习和禅修的不竭深切，他在业内的出世清名也就广为歌颂，有很多爱好梵学的人，都会成心偶然地向他就教佛法。
时候过得缓慢。
从这件事情以后，他就深居简出，收摄身心，从繁忙的内部事件中逐步抽离了出来，把越来越多的时候破钞在研讨中国传统文明，特别是学习中文版的大乘佛法典范上。从《大涅盘经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》和《华严经》动手，他垂垂走上了禅修之路。每天下班后都回绝统统交际活动，单独闭关在家，用心修习禅坐。
在这个扶助公益的过程中，我越来越深切地体味到了这个天下上无所不在的生命痛苦和人生磨难，越来越能感同身受别人的不幸，与素不了解的人们和各种挣扎求存的生命体悲喜与共。
和逸晨先生的感受不异，越体味佛陀的教诲，我对佛法的兴趣，也就越激烈。
但是，即便我们参与的救济行动持续不竭，本地孩子们的糊口状况也仍然很糟糕。我们卖力详细援建的一所女童黉舍，只能在烽火中对峙上课。孩子们对我们说，四周的偷袭手老是会对准操场上的孩子们，假装射击来恐吓他们。为了庇护孩子们的安然，我们不得不在黉舍周边建起一堵钢墙，以免孩子们被丧芥蒂狂的偷袭手射杀或者误伤。孩子们在这面钢墙上贴上了各种光鲜的丹青，并把它定名为“但愿之墙”。
我们参与了一个结合国母婴援救项目，每天向该地区运送饮用水400万升，告急打井70多口，为7000名5岁以下小童和1500名妊妇供应生命营养包。同时，还援建了3所儿科和孕产妇诊所，为本地18600位母婴灾黎供应了医疗办事。别的，该项目还向该地区的儿童、孕产妇供应了接种疫苗、心机救济、自学打算、根基文具和体育用品等布施办事，修复了被烽火摧毁的23所黉舍。
我问他，这是甚么意义。
我们终究得以结束了财务上的极度困顿，摆脱了庞大的资金压力，规复了普通的贸易运营。
他答复说：“我很喜好垂柳。好多花木，都是春来求生长，乘着东风冒死向上，但求争奇斗妍，但求参天蔽日。唯有柳树，暖和地顶风下垂，枝枝叶叶不忘底子，始终照拂着低处的池中冷月，路上行人。”