我们不能瞥见，不是因为它没有存在于我们的身边，而是在于我们没有看它。
（八）
我们分开丈夫去班的时候，我们具有丈夫吗？
为甚么有人能够看到帝，如此逼真，如此冲动，而其他的人看不见？
我始终以为，如果你真的深爱一小我，你怎能坐视灭亡淹没他，而束手无策，不能为他抵挡？
（三）
我落空你了吗？
我想要闭幕灭亡。
不会我们糊口在数量超越恒河河岸的沙子那么多的天下当吗？
（十三）
以是说，实在一向都是存在并且敞开的。但它只要对专注于看它的人才会闪现。
它们铺天盖地地充满了平常糊口的每一条裂缝，每一个角落。它们的确像天罗地一样地没法逃脱。
我们紧紧搂着这一堆盒子，我们掉落在盒子的圈套当。我们底子都健忘本身为甚么会进入这些盒子了。
我们把钱存在银行里的时候，我们具有钱吗？
（七）
（一）
我真的体味到了无凡人生的脆弱可骇。
不成能吗？这像崂山羽士的墙壁一样，是不成以穿越的吗？
这位博士的笔名叫做马勒，因为他最崇拜的音乐家是马勒，马勒以悲壮宏伟的交响曲和超卓的批示归纳而著称。
（十二）
做出这个讯断的，是我们本身吧。
我们是造物主。
是古往今来一向都有人在用分歧的说话不厌其烦地说着同一个陈腐无趣的谎话吗？
它们的名字也一样花腔繁多。有的盒子名叫公理，有的盒子名叫品德，有的盒子名叫国度，有的盒子名叫民族，有的盒子名叫性别，有的盒子名叫宗派，有的名字名叫家属，有的盒子名叫身份，有的盒子名叫爱好，有的盒子名叫脾气，有的盒子名叫化，有的盒子名叫传统，有的盒子名叫技术，有的盒子名叫实际，有的盒子名叫感情，有的盒子名叫贫困，有的盒子名叫任务，有的盒子名叫春秋，有的盒子名叫家庭，有的盒子名叫活着。
我们和这些盒子胶葛得如此之紧密，乃至于我们感觉本身是这些盒子，乃至于这些盒子变成了我们，乃至于我们感觉落空了这些盒子，我们甚么也不是了，乃至于我们都对此感到无的惊骇了。
我们不想放弃。但我们曾经具有过吗？
有甚么禁止我们在假造当让光阴倒流吗？
不会有多少种存在，多少颗微尘，多少点滴的时候，有多少个天下吗？
绝大多数人都假装本身下一秒钟不会死，他们把每天的糊口都建立在这个假装的根本之。
我们都底子健忘内里的礼品这件事情了。
我没法再做到如许自欺欺人。
这和我们的累生相逢，有分歧吗？有吗？
为甚么？
因为每一小我的盒子分歧，每一小我的盒子摆列组合分歧，以是它的大小、它的善恶、它的妍媸，它的冷暖，它的统统形状和统统属性能够全都是时候分歧的。
（九）
但我确切看到一线到达无穷的能够性。
我们的盒子真是很多啊。
能吗？
不过，马勒说的，在某一方面也并没有说错。
我的猖獗在于我想要克服灭亡。
我不是帝。一个胶葛于畴昔爱情的灭亡当不能自拔的女人如何会和帝扯得甚么干系呢？
有限定吗？没有吧。
如果我未曾真的具有过你，我如何能落空从未获得的东西呢？
我不能再那样浑浑噩噩地糊口，糊里胡涂地被灭亡抓住。
我的猖獗并不在于一起跟随在你的灭亡前面抽泣。
如同这部小说，既然统统皆为假造，那么，便能够随时假造，挥洒自在。
它们的确是无穷多的。我们被这很多的盒子所定义着。我们也被这很多的盒子所切割着。我们同时也被这很多的盒子所掩蔽着，所囚禁着。